羌山的太阳

羌国归太阳经这是羌国单位要最佳作用的部位，从经络辩证的角度来说，是太阳膀胱经而引经是枪火与另外一个药物配物用另外一个药物可能对膀胱经不是很典型，但是和枪火合用之后

到了东汉时期，随着中央政府在西北控制力的下降，长城终不再成为内迁范围的底线，兼具笼木双重属性的羌人被大量内迁之赛内不禁洞山以西，河西以东的梁朱郡被大量迁入羌人部落

在山叮嘱部下的战将，如果发现羌人逃跑，千万不要追击，以免中埋伏带一个名叫众光的将官，却不以为然见羌人逃跑，便擅自带兵出击，结果果真中了羌人的圈套重光且战且退，并派人向司马军求救

羌人的营寨就出现在了他们面前，马原不愧是活地图，他竟开辟出了一条山路，绕过了羌人在云五谷部下的这道另类防线直插起后方，汉军突然来袭，枪兵始料未及，营寨难保，羌人手里便带着数万人马退守北山

羌人的白石崇拜由来已久，其渊源至今仍有争议，或可追溯至古羌人的白石随葬习俗也可能与西北游牧民族上白的习俗有关，抑或源自古老的火崇拜或雪山，崇拜其白石神信仰的特性

本案红障从上垂下，根据内经枕木病吃脉从上下者太阳病从太阳竹表欲辛温解散之际而取得明显疗效之后并记忆菊花茶条散是因本案一直形成，是因外感风邪虽除，还可以驱风之际，以退役方以羌活防风白纸经界薄荷细心

十四味药羌活藁本白芷和穿胸辛温藁本雄指枪外感风寒头痛，肠高至督脉，专颠定雄辽两侧在少阳只主阳明前额部枪衣，太阳后头，抗那羌活，藁本白芷，川芎性味都是辛温的，都能够祛风解表，治疗外感头疼藁本

浮为众山，浮不知众，山府出组四母夜争夫切切怀米集美怀米集四母邦邦鸾羌四母葵，孙悟奎葵八篮街街，众山府促起日传起归己府作诵其府，作诵如镜，如清风众山府永黄众山府永怀为其心

高山地混合区在历史上曾是不同民族，南来北往的迁徙，走廊，葬羌夷，回汉等各民族在这一地区共处形成了藏羌以汉语言走廊以及垂直与袋状分布的居住空间和样式各异的聚落形态

第四十八问问曰本草有引经之药，如羌活麻，黄鲁太阳经白纸粉，革鲁阳，明经柴胡鲁受央金白芍，乳厥，阴经甘草努太阴经以为引经报史细心录少阴，经以为引经入史用药之捷径也

八陇右节度使经青海乐都九建南节度使今四川成都，使岭南武府经略经广东广州，抚宁西域统治归资燕齐于镇兵二万四千人，同汉海天山一物三军防治突击师兼昆莫绰兵二万人隔羌隔断羌湖之交，通兵七万三千

众山府出主四母夜夜四母夜宴夫妾妾生夫妾妾美怀米集四母邦邦孙悟空八鸾羌八人相向亡命。众山府族骑众山府族骑是船，骑归是船，骑归己辅作诵如清风，不如清风，众山抚永怀为其心，你为其心

众山府出祖四母燕叶征夫妾，每怀米及四母帮帮八卵羌亡命众山府成笔，东方四亩奎八卵结晶众山府俗情是传吉规吉，辅作诵慕如清风众山府永怀已为其心。二百六十英含义异印梁山为玉电织

想了想，找了把铁羌把老堡垒户的开满了蓝色，等申花的土台上跑了个坑，把这颗山丹丹种上了，问老堡垒户能活能火。这东西脾是大青山，到处是山丹丹开七朵花八朵花的多的是山丹丹花开花又落一年又一年

可加入对太阳经济有突出作用的羌火头额前痛属阳明经，可加入对阳明经有突出作用的白纸头痛牵连齿颊部属少阴经可家就对少英金酒突出作用的细心头痛而伴有腹泻的数太阴经，可家就对太阴经久突出作用的苍术等