冰山神女传

沈女峰的传说在巫山地区流传甚寡，古代巫山百姓为了纪念他们心中的神女尊，称他为妙用真人在飞凤风山路为他修建了一座宁真观即神女料山腰上有一块平台，就是神女向下语授书的授书台

爱与美之神描机姚基是传说中的巫山神女，在民间流传着许多关于神女风的动人，传说说他美丽而善良，帮助发属人民建设家园说他寂寞而冷清，总是在黑暗的夜里隐隐的绰绰气，说他容颜美艳

接着，作者又进一步描绘神女华丽的服饰，其盛世也则罗婉起计胜文章极福妙彩照四方祭之描写神女宛若游龙的体态，温和柔情的性格等，全面展现其美貌，仪态和性情，使神女的形象更加完整生动

相传秦始皇生前在丽山与神女相遇，游览中玉系神女沈女胜怒之下，朝她脸脆了一口，秦始皇很快就长了一身的烂窗，虽然这是一个神话故事，但隐隐约约可以看出秦始皇与立山似乎有些缘分，他的目的也选在立山之旁

神女道和为体，是作者理想的化身世俗之人，热衷追求的盈盈之事，热衷享受的种种乐趣神女皆不屑于他清零捷径，超乎物外不被任何外物所累，亦不被任何外物所伤，兼吾用世俗之言观神女

水经注还将流传在江河两岸的神话故事夹叙郡处，如江水所载巫山神女的姚基，屈原姐姐，女婆巫江水所在巫山省里的姚基屈原界经女婆山水所在巫山神女的姚基屈原姐姐，女婆江水瑶姬女婆温水中关于竹碗的神话温水竹碗，温水中关于竹碗的神话以水中关于阴阳时的传说以水阴阳时十羌水瑶鸡女婆温水竹王以水阴阳时

老师教你一个方法叫做冰山理论史表达法。冰山理论是萨提亚家庭治疗中的一个重要理论，它指的是如果把个体比作一座漂浮在水面上的冰山，能够被外界看到的露出水面的那部分往往只是冰山的一角。而大部分冰山是藏在水面之下，水面下的冰山其实是长期压抑，并被我们忽略的内在

现在再想象一下，如果把冰山水面一下的那个根基句调会怎么样，没有水下的根基，冰山会变成什么一桌庞大坚固的冰山将会开始下沉，直到有足够多的部分下沉到水面以下，重新获得平衡

举止情思等方面对这位梦中的神女进行了生动，细致的描绘，丰满的身材，温润的容颜，炯炯有神的双眸，状如飞蛾的眼眉，红润光泽的双唇，神女的脸庞，娇美可人，其仪态也颇为优雅

格林兰岛冰川每年产生的冰山约有二至四万座数量和体积，虽然一般不如南极冰山，但外形起义有时也会有非常巨大的冰山出现，长宽打几公里高达几百米，丝毫不逊于南极冰山落海后

寻找理解和支持的方法，注意到冰山一角的现象，了解对方表象背后的缘由，才会真正的理解对方，也只有理解对方才会在面对不同的声音时始终乐于主，主动聆听，注意到冰山一角的现象，透视冰山一角下面隐藏着的

我是不是生活在一座正在融化的冰山上，或者是一座可能会融化的冰山上融化的冰山可以多种形式出现，比如生产线老化教育和现实脱节，服务质量下降，商业策略越来越不合时宜提出的新的策略

透视冰山一角著名影片泰坦尼克号中大海上的冰川让人印象深刻，冰面上冰山只是露出一角，海面下冰山硕大无比，船也只看到了海面上的一角，忽视了下面潜藏的危机，正因为这样才酿成了泰坦尼克号的悲剧

萨提亚的冰山理论实际上是一个隐喻，他指一个人的自我，就像一座冰山一样，我们能看到的只是表面很少的一部分行为，而更大一部分的内在世界却藏在更深层次，不为人所见。恰如冰山心理治疗师需要做的工作往往是透过来访者的表面行为去探索来访者的内在冰山，从中寻找出解决之道

对于你的冰山，在两个层面上你都可以有自己的选择，你选择拥有怎样的冰山，你选择怎样应对现在的冰山，这都是你自己的选择，只是记得现在的样子都是自己内在和外在选择的结果