切莫染污清净的道场

阿赖耶使我们的染污方面心里染污，一切恶的思想的行为，这是染法染，我们修行就是转变自己心理染物的变成青，恢复本来清净。苏逸经典上指用染镜两个字，一正一也等于一阴一阳

自在天等不能作为衣橱，依靠知染污，清净，静律治理，能摧毁将有陋室为清净期货之魔，进而了之，仅仅获得禅定无色定，并能从轮回中解脱，依靠剩余的七种智力，能摧毁期货，以大成处理之魔

执心是道场，听到维摩居士讲执心是道场光炎，童子恍然大悟，直心即纯洁清净之心，即抛弃一切烦恼，灭绝了一切妄念，纯衣无杂之心，有了执心，在任何地方都可修道，若无之心

染屋和迷惑是可以完全被清楚的，要相信自己可以达到清净的状态，静亲近的状态，姿态，心态度染屋和迷惑是可以完全被清除的。要相信自己可以达到亲近的状态，经由知识和经验所获得的证物能够超越怀疑。我们必须完全了解阻碍政务的染污和迷惑并不是固定不动的

每一个孩子都是纯真的天使，孩子的纯真在于他没有分别心，没有很多的顾虑烦恼，很单纯地活在每一个当下，没有染污焦灼名利心流露出来是清净心灵，反而我们大人是要接受小孩子的教育

每一个问题是道场，每一件烦恼的事是道场，每一次情绪的旋风是道场，每一次恐惧的到来是道场，每一个念头是道场，真正的道场不是道观，不是寺庙，不是山林，不是修行者聚集的地方

一盏青灯，几卷经书，小桥流水，某事人家都可成为人生参产悟道的道场，关键在于那份超脱凡尘，淡忘，烟火，思虑，空明的产心，在陌上花开，和切莫一起在百落美的文字中去邂逅岁月的感悟与美丽

每一个问题是道场每一件烦恼的事是到场，每一次情绪的旋风是道场，每一次恐惧的到来是道场，每一个念头是道场，真正的道场不是道观，不是寺庙，不是山林，不是修行者聚集的地方

为了加强对江南宗教思想界的控制，杨广出镇扬州不久，即在江都建立了四道场，广泛召集江南高僧道士奇急于江，都以便就近控制，利用所谓道场及道观寺庙，又一安置他所招揽的高僧名士道场事老各有二部

我们今天和爸爸妈妈吵架，吵完架心就被污染了，可是我们没有去清洗过，明天和同事又闹翻了心，又被染污，又没有清晰，后天去买菜和商贩发生矛盾心，继续被染污，不去清洗大后天趁这个商贩不注意，偷拿一个苹果，在以后再偷拿点儿公司的东西

这些五谷道场本身并不具备事实证明，五谷道场崩盘的直接原因就是因为投资产能多方占压资金所造成的，对员工工资的占压，导致大量员工流失经销商资金的占压，导致渠道瘫痪，对流动资金的占压，导致生产无法开展，屡屡冻货，融资失败

虽然当修轻僧也可以在高中毕业以后入门，但是最近的倾向似乎都是大学毕业了。入道场的他们，林继宗在全国有三十九个专门道场，可以选择其中一个道场，一位老师入门半兵不是那么简单的，就可以或者入门的

行为作用也是形成宝藏明白和体身开发君子宝藏所愿具备的，获得早自强不息的行存和所需开发的君子之欣赏道场岛场市场的宝藏就能住在此前一座将君子之欣赏道场岛场市场宝藏逐步开发出来

缘起是道场，十二音乐同无名，乃至最后老死皆无尽，不需要你去断，他是他来空，应诸烦恼是道场知如是故。小城的修法是要断一切烦恼，断货正真。维摩居士说，烦恼本身就是到场，因为烦恼本空

高者，名字高人所服，非言大己有能勿自私人所能，勿亲子，勿产妇，勿交平，勿厌恶，勿喜心。人不嫌勿视角人不安勿化人人有短，切莫皆人有思，切莫说道人善即事善人知之蓄私面积洋人恶即是恶