論康德與黑格爾

杨教授说，以毛泽三晚期讲康德较多，而认定砍线论就是康德式的，与黑格尔没有关系，也有失准确，更不要说，即使是后来以康德将一清开二门，毛泽三仍然没有放弃黑格尔的背景

在黑格尔看来，康德所建立的鲜艳逻辑并没有真正摆脱形式，逻辑思维方法的束缚，逻辑形式与思维，具体内容并没有真正有机的辩证统一起来。逻辑范畴在康德那里仍然是纯主观的，空洞的，孤立的，僵尸的形式和一个在批判康德的范畴论时尖锐的指出，他的主要思想是向作为主观自我的自我意识索取范畴

他作为康德哲学的传人，在继承康德哲学思想的同时，也对康德进行了批判，并且提出了一种独特的知识学来推进和完成康德的哲学事业，成为德国观念论哲学的真正奠基人，对后来的黑格尔和马克思等人都产生了巨大的影响

主观逻辑是概念论哲学全书中的逻辑学部分，也就是小逻辑则没有区分客观逻辑和主观逻辑，而是直接划分为存在论本质论和概念论。按照黑格尔的观点，客观逻辑部分的与康德的鲜艳逻辑相一致

由此可见，黑格尔在范畴论上对于康德的深刻批判，就其合理内核而言，不仅在于他把辩证法引入逻辑，会建立和发展辩证逻辑卖出重要的一步，而且还在于他把逻辑与认试论有机的联系起来，从而揭示了逻辑与认试论的一致

黑格尔在讨论康平引力和治理的说明是所以说康德说他们是两种否定，这就预设了设立一个引力实际上是彼此不同的。因为康德说刺力是刺力，于是引力他们是两种力，很不对黑杆儿的胃口

首先一点，其实康德既批判形而上学，也怀有浓厚的形而上学情情怀康德也要重建形式上去，只不过他对形式上去的批判印象太大了，而且后边的菲德先天黑格尔的重建形式上就要比康德搞得洞见更大

虽然他最初是讨论康德和黑格尔的过程中提出来的，但他在奇特克的著作中的首次出现是为了积分康德的数学的崇高和力学的崇高，并非全部这个概念实际上最终来自拉康讲的性别公式的女性方面

虽然他最初是讨论康德和黑格尔的过程中提出来的，但他在奇特克的著作中的首次出现是为了积分康德的数学的崇高和力学的冲高，并非全部这个概念实际上最终来自拉康讲的性别公式的女性方面

你的思想同时把黑格尔同时，黑格尔指出康德否定矛盾的认试论根源在于他把矛盾中的对立统一的两个环节加以形而上学的割裂，并各自孤立，即一个规定的两两个对立的环节中的每一个都把自己从其他环节中孤你出来

其后，伯克，康德，黑格尔席勒等古典美学家只是现代即后现代美学家对优美和从高进行过不同的论述，优美可以被纳入优美。这一审美形态的审美对象在形式与审美感受上往往具备以下特征

我们很容易由此推断与康德的更多关系，以它区分现象和物质深的关系，克服自信的，地下自信的，与感官的，感性的，相对反的概念货币。当然，康德的概念在这里同样也不能简单定搬到黑格尔名下

论述鲜艳的时空观开始，他表示不同意康德鲜艳论的论点，但最终他却跟着新康德主义者回归道康德物理学与哲学艺术第二章，我们怎样认识几乎整章都在谈康德哲学谈康德的鲜艳论认识论

我们前面提到过，我们说青年谢林在给黑格尔写信的时候，就说朝夏伴随着康德升起，叫做自由，伴随贯彻哲学全部哲学，而始终就是在当时，年轻人都被康德欢呼，而且追随费希特

根据黑格尔的观点参与您的这个极为重要的指示下，我们可以看到，在批判康德哲学时，普利汉诺夫和二十世纪初的马克思主义者们之陷入庸俗，唯物主义和停留在形而上学的唯物主义观点之上，是同他们没有理解和吸取黑格尔批判康德哲学时所阐述和发挥的辩证法合理内核分不开的