清净的日子

过着十分困苦的日子，为了改善生活，他们决定由哥哥负责向天神祈祷，希望能够发财富贵。弟弟负责耕地种田，于是哥哥日夜清净不断的礼拜，毗沙门天神，希望能够获得大富大贵

左看花开四季静观云淡，风轻慢慢，品味静静，感雾日子的清香与美好。诗意生活是享受岁月清浅，时光清缓的清净，或是逃前开荒南野纪手镯归园田采菊东篱下，悠然见南山般的悠然自得

清净不良的少年日子久了，必然会受鲜泪恭敬，自谦虚心的与那些阅历多而善于处事的人交往，遇到急难的时候，就可以受到他的执导和帮助，倾听发言安之非人之正术，扑灭人的坏话

细弱的浮游在空中震翅，飞舞清净，一切展示着其华美的雨衣。奈何这曼妙的光影只是昙花一现，见如何不令我忧心，而我未来的日子又该栖息何处，归去何方浮游绝月，麻衣如雪，心之忧矣

李阿姨说小雨从这个月起，每个月再给你加一百，咱们有福同享林阿姨，当了副局长之后，家里有段日子变得十分清净，我偶尔还能听到林阿姨的歌声，万童伯伯回家来之后，心情也明显好了

在此系统中，如来赞我清净，法界亦非不可讲，但却套于望新，是主正文是客之系统中说之啖在弥勒宋中鸣说自信，清净心明，说一切无别，故众生诸佛等无差别，得炉清净，故得清净

清净是道家的一种追求，一种气象，一种公果，有道廉正好写的这一点，清净清闲乐仙家之雅趣，何思何虑养道德之高峰，道院清净，别是人间洞府玄门优雅，正是天上澎湖，道院玄门就是你家院你家门

三界御界色界无色界中所有的占有现象也都是清净自体的幻变，犹如清净时空中的花朵。如果能闻的自信，傅凡本来清净的字体，一切六根患有妄动的诚意，自然消除浮沉幻意，一经消除本觉的自信就圆满清净了

道教中的三清指的是原始天尊灵宝，天尊，道德，天尊，他们是道教的最高主神，实时道的遗体，三位这个说法开始与六朝，但那时的三清多是指三清净，即太清净玉清净和上清净，分别有神宝君，天宝君

茶不挑剔人，只要有开水和茶叶便可泡来喝茶，也适宜在清净的环境饮用，而人常在清净的环境中，心态也会变得更加平和，在优雅，清净，和谐的环境中泡上一壶茶，闻其香，观其色品其味

保持警觉和清醒的人不会被世间所有的表象所迷寻，找清净的人自然没有清净可言，除了满足自己的欲望需求，增添新的烦恼束缚，已得不到任何清净清静，无法寻找自由的心，时时都是清静无为的，连解脱二字都是那么多余，做作叫解脱的人自然没有解脱出来

犹如澄清虚空中的幻影，三戒即欲色无色，界中所有的赞有现象，也都是清净自己的幻变，犹如清净虚空中的花朵。如果能稳的自信复还，本来清净的字体，一切六根患有妄动的诚意自然消除

一边早围满了人，那些自以为有身份地位的人，看到佛陀如此亲情，一个扫街府都觉得佛陀这么做犹如身份。佛陀看出了他们的心思，就说清净并不单指外表的清净，而指的是新的清净

每人的长相也都不同，假如能够灭掉这些影像，佛说儿时变得无方清净，无边虚空，无方则不限于西方极乐净土，每一方都清净东西，南北上下，无论哪一方处处清净，处处都是净土

你看你体验你经受那实质，也是心在体验，他自己根本不存在一个我们认为的我修行，最重要的是发现利用和使用自然制清净制或无分别制自然至清净，至何无分别至三个词，是对统一本体的不同的描述