情不知所终

三月粮食断绝，居民以人畜骨和勤拟冲击。公元一千二百三十四年农历一月，蒙古军攻西城，宋军攻南门，蔡州城破金埃宗字义身亡，金朝灭亡，王尼及朱妃嫔被蒙古兵俘虏后被迁，不知所终

魏王贾西里是有几分委屈的，如今希望秦国保留他的王位，已不敢想愿向自己昔日的附庸魏国一样被迁到某县做个封军也好过韩王安被囚谨杀害，以及赵王谦被流放到边远的汉中，深山里不知所终

佛前刻了佛弟子曰识人，不是站成一排，而是有前有后，有的向左有的向右弟子服饰介入中土场有一个磕头卷发的四西方人，弟子面微悲切，但不像有些通俗。佛经上所说的嚎啕弟子也只露出半身，腹部已下在石头里，也不知所终，在有限的空间造无限的境界

读者相比前者去共情，一般来说情强烈的比情，虚伪听的表达，混乱的你表达清楚的需要你强的比理解，愿望一般的给予前座更多的共情表达共情。脑丝机共情应湿度共情，不是部分司机一味强调理解主旨，内心当求助者表达

共情的行为诚实暗处的倒影，不诚实封片欺诈构成的行为，谦逊暗处的倒影，骄傲自负，自我重心，傲慢共情的行为，接纳暗处的倒影，完美主义共情的行为，宽恕暗处的倒影，不宽容空共情的行为，宽容暗处的倒影，不宽容倾向，偏见共情的行为感恩

我们中国人把基本的情感分为七种父子情，就父母与孩子的情感，兄弟情就兄弟姊妹的情感，夫妻情就养夫妻的情感，还有朋友情就是朋友的关系的情感，还有上下级就是老板跟领导的情感

在这种超出常规尴尬的情爱下，纵使犯了中国书生气最常犯的相思病，也终究免不了论语浅薄与情重毫不相干。还有许多读书人就怕情一提到情，便想到与下流无异，因此古来的情都成了私通的代言人

近期，这些研究包含巴雷特、伯伦、纳，柏扎斯和西邻关于共情的反思，共情治愈的分析，五种共情类型的描述，共情，历史理论和实践的大量描述，以及对典型以人为中心观点的概括和更新

在这次暴雨事件中，共情技术武器也是一种防御攻击者和受害者都用到了共情最终共情，更共情，能力更强的人获胜，让回到故事的开头，从共情的角度来分析一下，加文德贝克尔之初那个抢年份很可能已经盯上，卡里好几天，甚至好几个礼拜了

本章概要共情，你的内在小孩儿缺乏共情的原因，父母无法正确领会孩子的需要与孩子配合度低，理解共情，生理基础镜像神经元经验，基础伪装模式陪伴与不断的纠偏，缺乏共情的结果

一致性的反应往往是共情的基础，但互补性的反应也是共情。只不过共情的是另外一面互补性的反应可能更多是共情到来，访者的超我一致性的反应，可能更多是共情到来访者的自我

在以你为主角的关系里，不经意犯的错误是常常忙着去理解他人，帮助他人忘记了去共情自己那么共情，自己是否真的很难要共情自己，你得识别自己的情绪和感受，你得为自己的情绪命名，到底是嫉妒还是羡慕

第二部分，希特勒善用共情的阴暗面进行操纵，从凯莉的这个故事中可以清楚地看到共情的阴暗面，也可以看出如何恶意的使用共情来操控他人，打破他们本来的防御体系，但是共情也能帮我们感知到危险

也因此对家乡风味的欣赏，爱好，甚至到了迷恋的程度。对于另外的异乡人是无法理解的。家乡情与家乡味儿是分不开的，只有家乡情而不喜欢家乡味儿的人，或是只爱家乡味儿，而无家乡情的人都是不存在的

共情如何带来接纳共情，通过扩大我们的视野而让我们做到接纳，通过共情的宽大事业，我们能在全景中看到我们自己把我们自己放在跟他人关系的大背景下，我们能看到我们契合的如何，我们属于哪里，在个更大的群体中找到我们的位置