大哉言数

下午为州，设有哲王三候在天王配鱼精，适得作球，永言配命成成王之福下土之势，永言孝思为责媚兹一人应侯顺德永言孝思朝哉，四伏朝哉。来许神奇足舞乌万斯年寿天之户四方来贺乌万斯年不暇有左

居之不均衡，不如残灾，酒中立而不以强哉。角佛有道不变色焉将在讲欧道，只是不变将哉角只愿新怪，后世有数焉，无乎为一直已经是尊道而行半途而会，故乎能以与君子与中庸顿色不见之而不悔为胜者，认知君子之道，非而与户户之一，可以与之言及其事也

与宽容以教不报，无道南方之强与君子居之，任经阁死而不厌，北方之强也而强者居之，故君子和而不流，强哉矫中，立而不倚，强哉矫国，有道不变，色言强哉，矫国无道，至死不变

有言之，不必有得人者必有勇者，不必有仁难公，或问于孔子一义善设傲荡周姬不得其子，然与继公家而有天下夫子不大难公过出子义君子哉。若任上德哉。若任子曰君子二不仁，只有以不会有小任二人真哲业

骄中立而不以强哉，骄会有道不厌，色厌强哉，搅过无道之此不厌强哉。搅子曰色隐心怪何事有数焉，无夫为之，以君尊道而请摆脱而废，无夫能依依，就你一呼中庸，对不见之而不悔为胜的能知君之道，分儿因夫复之于可以与之焉

今晚，我们就用自己的管仲之器小哉或有管仲俭乎一贯之有三规官事，不誓言推行，然则管仲是理乎于王君数此门管事一竖则门房就问两句是好有饭店管事，已有饭店官事二十里数，不知一字，一流台是也有

子曰人而不仁，如礼何人而不仁，如曰何灵方问礼之，本子曰大哉问礼与其奢言宁俭丧于其一言。宁杞子曰以弟之有君，不如诸夏之无也，即是旅于泰山子谓人有约，茹夫难就与对曰不难

是份历俗，并且佳妙毛诗数字公平言笑年事美脆，西灰狼药旋即醒，卧毁破环照之心修护用随己少，拒不引领，抚养朗妙树带精装徘徊，战条孤陋，寡闻，愚猛等窍物与住者言哉乎也

乐之周和言诗书之博言冲秋之威言，在天地之际之间者，必疑君子之学言入乎而住乎心，不乎四级心乎动境喘而言如而动，一可以为法，则小人之学眼如火而出，口口而之间则四寸而合作，一枚七尺姿屈哉

子弹未行，只有严重性行动，不仅虽蛮墨之邦行矣，言不忠信，行不定，尽周立行负债利则间去参与前，也在于，则间接一个给你夫人后行子张叔朱深子曰直哉始于帮有道，如实帮无道，如实君子哉

即服食之不如法，犹即楚大宗成名，共为天晴者，诚服此方年七旬而虚然，如期问题，扶持方法二位各等分子午谋友之时，各服三分，数十年如一日，言天下能如临公之服法，则乎或一日服，一日不服，或早服晚不服，或分两之多，寡不统安，得尽孝哉

镇津阁死而不厌，北方之强也而强者居之，故君子合而不留，强栽角东立二不已，强栽剿国有道不变，色言强哉，角国无道，至死不变强哉。角子曰素饮行惯，后世有术焉，吾复为之矣

把职务制止约莫名之一个进鬼神而言之，会未质疑问人冤冤。这些人话可谓人亦子曰知者，要许忍者，要选知者，动人的时候，知者乐人的时候决持一遍，治愈碌碌一遍，治愈道子曰鼓不鼓鼓哉呼哉

严宗信信，赌尽虽满墨之邦行义言不忠信，信不赌，尽虽周礼行乎瞻利益折剑棋参与钱也在于折剑棋，以于横野服行子张书诸生子曰子哉始于邦，有道如始邦无道如始君子哉，取博欲邦有道则是邦无道，则可卷而怀之

子曰独行皓月受死山道为邦，不如乱邦不居天下有道则恶性无道，则隐邦有道贫贱皆闫驰业邦有道，有复起贵鄢驰业子曰不在其位，不谋其政。子曰事事之始，关雎之难言，言乎言而哉