情非所愿

三是诸佛尊严现见无边声纹围绕之，如来乡变幻微尘树身体于如来，前座顶礼及无量供养度化众生所愿，如离垢光明剑相自在王如来无害。太子发愿时献出种种锐相宝藏如来为他授迹，说善灾你所愿，杀土清净，非常无量，众生受拟度，画院供养无量诸佛

是否为了如你所愿，我深爱的爱人，我的灵魂之物虚实折磨之地，在那里必有不灭的火焰，可不死之虫，只要扶着犹如邪恶情人，不若为了如你所愿，在我当承受一切，而将犯受野心与平凡刺激

因此，曾国藩之会成为杀人如麻的曾剃头，实际也有情非得已之处杀人或许并非曾国藩内心之所愿。对于他所犯下的罪孽，他实际也是有自知之明的，因此，他才会在家训中告诫子孙

接受现实，尤其是在事情非你所愿时，如果我们确实感到被激怒，心中充满评判情绪，抑制不住地想要攻击对方，我们就要学会想到实际上指导我们行为的并非现实，而是我们想象的世界

回来以后，我就在新疆雪莲花做了兼职导游，但是我做这个导游其实并非我心情所愿。我当时考导游很机缘，巧合，是因为大三的时候，我们宿舍里住了六个学生，有三个是旅游管理专业的，因为我是市场营销的

粗鲁愚蠢，毁坏幸福，酒客不归，毁坏爱情，酗酒毁坏羞恶之心，粗心大意毁坏田地好施舍不勤勉，把财产花光印度五卷书人生之臣是工作，人生之舞是平易人生之夜，是祈祷古希腊赫斯奥德顿人生在世并非随即所愿，而是尽己所能

如果你有恒心，地狱也会变成天堂人，在其发展的过程中，拥有恒星非常重要，因为恒星在很大程度上能够给人带来奇迹，能把那些身心，地域处境的人拉到天堂中，每个人不可能做每件事情都如自己所愿，因为挫折与苦难

可是非金可使非命质疑金乱于金一年可以使者是可以止者，可以久则久，可以竖者竖空行，我为冷游戏，我未能有行年来所愿，则去孔井博与阴影与孔子入室搬风也否致生命乃是有孔井也

希望生活如你们所愿，二零一二年到二零一三年，我大三我市场焦虑，那种焦虑来自于内心对某种事物或是情感的强烈渴望，迫切的先表达自己，希望被人理解意识形态的火浪和语言表达的不堪

我对自己的要求很低，我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣儿的事堂能如我所愿，我的一生就算成功，为此也要去论个是非，否则道理不给你说明白有趣儿的事儿也不让你遇到

如果你绝大不花心孩子，那么孩子永远不会让你放心，只有你换手了，换心了，让孩子自己去独立完成，相信孩子能够做好孩子，真的会如期所愿，做得非常好。对待孩子的学习，我们父母也得放手

所愿意看到的，或者说和巴旭武装同时撤离，黎巴嫩正是以色列所愿意看到的。按照正常的走向，在八八节组织退出黎巴嫩政局黎巴嫩重建强势政府之后，接下来的应该是在国际给调解之下协商以续两国撤军的事宜了

与其抱怨不幸，不如珍惜拥有并非每个人的每一天都要过荡气回肠的生活，并非每个人的每件事都会如人所愿。在经历了人生的坎坷之后，你还能够平凡的生活，这也未尝不是一种幸福

不同道非其军不是非其民，不使志则进乱则退波，以博以业和是非军和史非民志则置一进乱一进夜夜可以试，则试，可以止则止，可以久则久，可以速则速，孔子夜皆古圣人夜无未能有行，焉来所愿，则学孔子也不以异于孔子

段祺瑞在马场组织讨逆军宣布讨伐张勋，张作霖通过天津市卫庶司令陈文运转告段祺瑞表示他反对张勋复辟又致电副总统冯国璋及段祺瑞复辟之举，本非轻视所愿，优于民国，不宜当此危机