情非所愿

三是诸佛尊严现见无边声纹围绕之，如来乡变幻微尘树身体于如来，前座顶礼及无量供养度化众生所愿，如离垢光明剑相自在王如来无害。太子发愿时献出种种锐相宝藏如来为他授迹，说善灾你所愿，杀土清净，非常无量，众生受拟度，画院供养无量诸佛

是否为了如你所愿，我深爱的爱人，我的灵魂之物虚实折磨之地，在那里必有不灭的火焰，可不死之虫，只要扶着犹如邪恶情人，不若为了如你所愿，在我当承受一切，而将犯受野心与平凡刺激

因此，曾国藩之会成为杀人如麻的曾剃头，实际也有情非得已之处杀人或许并非曾国藩内心之所愿。对于他所犯下的罪孽，他实际也是有自知之明的，因此，他才会在家训中告诫子孙

接受现实，尤其是在事情非你所愿时，如果我们确实感到被激怒，心中充满评判情绪，抑制不住地想要攻击对方，我们就要学会想到实际上指导我们行为的并非现实，而是我们想象的世界

回来以后，我就在新疆雪莲花做了兼职导游，但是我做这个导游其实并非我心情所愿。我当时考导游很机缘，巧合，是因为大三的时候，我们宿舍里住了六个学生，有三个是旅游管理专业的，因为我是市场营销的

粗鲁愚蠢，毁坏幸福，酒客不归，毁坏爱情，酗酒毁坏羞恶之心，粗心大意毁坏田地好施舍不勤勉，把财产花光印度五卷书人生之臣是工作，人生之舞是平易人生之夜，是祈祷古希腊赫斯奥德顿人生在世并非随即所愿，而是尽己所能

如果你有恒心，地狱也会变成天堂人，在其发展的过程中，拥有恒星非常重要，因为恒星在很大程度上能够给人带来奇迹，能把那些身心，地域处境的人拉到天堂中，每个人不可能做每件事情都如自己所愿，因为挫折与苦难

可是非金可使非命质疑金乱于金一年可以使者是可以止者，可以久则久，可以竖者竖空行，我为冷游戏，我未能有行年来所愿，则去孔井博与阴影与孔子入室搬风也否致生命乃是有孔井也

希望生活如你们所愿，二零一二年到二零一三年，我大三我市场焦虑，那种焦虑来自于内心对某种事物或是情感的强烈渴望，迫切的先表达自己，希望被人理解意识形态的火浪和语言表达的不堪

我对自己的要求很低，我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣儿的事堂能如我所愿，我的一生就算成功，为此也要去论个是非，否则道理不给你说明白有趣儿的事儿也不让你遇到

如果你绝大不花心孩子，那么孩子永远不会让你放心，只有你换手了，换心了，让孩子自己去独立完成，相信孩子能够做好孩子，真的会如期所愿，做得非常好。对待孩子的学习，我们父母也得放手

所愿意看到的，或者说和巴旭武装同时撤离，黎巴嫩正是以色列所愿意看到的。按照正常的走向，在八八节组织退出黎巴嫩政局黎巴嫩重建强势政府之后，接下来的应该是在国际给调解之下协商以续两国撤军的事宜了

与其抱怨不幸，不如珍惜拥有并非每个人的每一天都要过荡气回肠的生活，并非每个人的每件事都会如人所愿。在经历了人生的坎坷之后，你还能够平凡的生活，这也未尝不是一种幸福

不同道非其军不是非其民，不使志则进乱则退波，以博以业和是非军和史非民志则置一进乱一进夜夜可以试，则试，可以止则止，可以久则久，可以速则速，孔子夜皆古圣人夜无未能有行，焉来所愿，则学孔子也不以异于孔子

要是天门神君林瑞教规恶毒新入门，弟子有几残酷，先问萧玉愿列入门墙，不愿萧玉一心惦念姚心，便当时令他成仙也非所愿，何况又看出妖人师徒绝非善类，刚一婉言求告，便将林瑞触怒