情难亦两愿

未及回孝庚臣难还实请信孔会孔朱尚仁就东塔禅堂回向，遂喜求子，愿亦许行三千善事，心思生难，天体余情一世随意笔记如母不能熟。美型仪式则用鹅毛管意义诸权于历日之上，或失时平人或买放生命

欲亦之于弊子，怨俊的花儿的小人，怀儿子俊的花儿星，小人怀慧子愿仿一里二星多怨子，愿能以礼让为国忽黑，又不能以礼让为国，如礼和子，愿妻子弃之，人民难如伴，有道不废帮无道，免欲行路

问承认职业作战，无论职工作职务与辩证资源难求，职业文职以礼愿亦可以为成人以愿尽之。成人者何必然建立失意境，为社会九月不忘评论资源，亦可以为成人以公职文职与公民甲愿幸福

曾学夫知道中暑人欲罪君子欲亦小，人欲逆，最艰难的事情见不起人的企业解释父母之间限制不从人际部位，哪有不愿解，父母在不愿意有弊，有方解释三点五款也复制到，可谓效益决父母之年，不可不置也

亦何伤灾，孔堂上大人接到兰正月信，并且惊而怪之，为两地到衡阳两地到赏，何其不知艰苦，擅自专命，殊不知，难为兄弟和好起见。故妇女臣一切并孔大人未见四弟六弟来信，故风还富长，总愿堂上六位大人

甘心情愿的亲情奉献，一枝一叶关乎情，更何况扎根荒野的竹子赞助，即使嘉奖竹子竟把仁义坚韧，竹子受得住千磨万击，经得起四面狂风，人与污浊，宦官当道的时代，亦不惧种种苦，难于亲亚

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真曰若有蜀兵来，我愿将天子所赐，御带一条御马，一匹淤泥，即分兵两路真引兵囤于岐山之西，野古口亦引兵囤于岐山之东，击鼓口各下寨已闭，亦先隐一支兵服于山谷中，其与军马各于药路安营，亦更换衣装砸在重菌之内

训德之志也屡合而治，迁尊而光，复晓而变于物，恒杂而不厌，损艰难而后亦常欲而不赦，困穷而通，仅居其所而迁训称而隐横，以依得损以掩害，亦以心力困以寡愿，谨以便意，驯以行权，易经细直下传第七章义之心也

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原文一为善之人，非独其宗族亲情爱之朋友相邻尽职随鬼神亦阴相知为恶之人，非独其宗族亲近恶之朋友相邻，愿之随鬼，神亦阴疾之故，即善之家，必有于庆，即不善之家，必有于秧，见二见人为之善

肃富贵行乎富贵肃贫贱，行乎贫贱诉患难，行乎患难，无故无入而不至得后之君子亦当诉其位，而学不愿乎其外素富贵，学处乎富贵素，贫贱患难学处乎贫贱患难，则亦可以无入而不治得