情盼君怜

与在情部与中平原君为人，便有口可怜，刚直家于长，安情不苟合，意不取容碧阳侯行不正德。姓吕太后，十碧阳侯，预知平原君不肯见，即平原君母死六生素与平原君善过之平原君家贫六生，令平原君发丧

他们远方的妻子深信丈夫还活着，日然，盼望着有朝一日与他们相依相伴，此朝意在毁灭吴兰泽二人的爱极丈夫已死七缺，不知多么的可笑，可怜可悲，再深情的爱也抵不过生已死的离别人死了

白居易似乎并没有他在诗歌中表现出来的那么怜惜江川，他有一位好友，有一个小妾，名叫关盼，盼白居易的好友死后观，盼盼寡居十年，没有再嫁白居易，后来写了一首诗送给观盘盘，意思是谴责观盘盘没有以此驯服

故曰域民不以封疆之界，酷国不以山西知县微金下，不以兵格之力得道者，多助失道者，寡助寡助之治亲戚盼之多助之治，天下顺之，以天下之守顺公卿期之守盼，故君子有不暂必胜矣

金龟花流至亦在赴黄梁后面便是一所古庙，里面有一美人在内看，经独坐其盼，运堪破三春景步长自依顿盖西医年妆可怜秀护侯门女独卧金灯，古佛旁，后面便是一片冰山上有一只瓷缝

故曰渔民不与封疆之界，故果不以山西之险回天下，不与冰河之力，得到，则果注之道则寡助之志，听其盼之多助之志，天下顺之，以天下之所顺，攻其亲之所盼，故君子有不善，栽壁圣矣

时老者伏羲倦虚缠民，乃作特方命乐民饮食若流流连荒王为诸侯忧，从留下而忘返未知留从流上而忘，返未知怜，从受无厌，未知荒乐久无厌，未知亡先亡，无流怜之乐，荒亡之行，为君所行也

私生哀哀以立怜怜，以立志君子听琴瑟之声，则思致意之臣浊声烂烂，以力会会以聚众君子听余生消管之声，则似序句之臣，骨皮之生，欢欢以力动动，以尽重君子听骨皮之声，则思将帅之臣

故曰玉民不宜封疆之界，古国不宜桑西之险，为天下不宜宾格之力，得到者多助失道者，寡住寡主之至亲戚盼之，多组织至天下，顺之，以天下之，属顺公卿七之所盼，国君子有不仗仗必胜矣

他心里就有些不自在，但真见到侯琴，他心里竟没有丝毫簇意，反倒十分怜惜，从心底觉得他们两人才真的合趁真心，盼着能找到董迁，救出侯勤，我倒是关心起别人的事了，我真的这么大方

不然施行而良食积者服食老者服稀卷卷虚禅名乃作特方命越民饮食若流流连荒王为诸侯忧，从留下而忘返，未知留从留上而忘，返未知怜，从受无厌，未知荒乐久无厌未知亡先往吾留怜之乐，荒亡之性为君所行也

河东节度使石敬堂反下五月已卯剑雄军节度使张静达为太原四面督昭陶，使义务军节度使阳光远为负。戊申先锋指挥使安审信盼祥于石敬堂即有振武数将安仲荣盼祥于石敬堂仁子天雄君屯柱

破坏我对盟军共同制信授引起延安方面特别考虑尊重失论要求。在受降之际，无论如何，因维持一致的步骤，关于毛妇瑜谈判问题，市论表示，我们相信全国同胞的心情都与蒋主席相通。殷切盼望毛先生不怜此一兴，申论的核心是把承认尊重盟军规定作为一个问题

亲戚盼着内外亲属，也会背叛他亲戚内外亲属盼同背叛的叛多助知之帮助他的人多到极点，天下顺着天下的人都会归顺他，以天下之所顺，凭着天下人都归顺他的条件，供亲戚之所盼，去攻打那连亲属之连亲属都反对的寡住之君

谁知你不顾一切的还是成天安慰我，叫我不要因为生些病就看的前途只是黑暗，有你，永远在我身边，不要再怕一切无谓闲论，我就听着你静心平气的痒，只盼着天可怜我们几年的奋斗，给我们一个安逸的将来