情消缘散

为此，王阳明一直强调需要把人欲克制，赶紧新居本体就会成名，且除恶物尽心中若存有一丝恶劣，则会吸引万恶闲置，只如佛曰散念头消除你，牵连恶缘，恶恋头回你千年散缘，一念天堂，一念殿狱散恶，在一念上是一件事，只是属性不同而已

壮火散气，过剩的氧气会消耗元气过剩的阳气远，阳气过剩了也不行。正常的元气是元气增强，有阳气还不行，有阳气，如果过剩的话会好善缘起正常的阳气会使元气增强，叫词叫壮火，散气少火

他请也清热解毒，凉血消斑，立言小肿百蓝根，清热解毒，凉血消弯，立言清代亲热解读两者校班，谢我定金西风止信冠状气热解毒，止血杀虫蒲公云亲热解毒，消肿散结，并要同理亲缘明目

泪下信罚的思念是一种深深的无奈的情缘，估计是九来人散后一杯行酒的清茶，是消斥喧闹后一份真实的寂寞，是人生的壮味，估计是拒绝人们献媚或终眼的空间，是一种人生的难得的空闲，估计将成为一部分人的好朋友

诗情青山万里，翠水千寻，渲染了他的风采，已净撤了他的灵魂。光阴漫漫，时间温柔，时节悲凉，千古江山风流人物恰似庭院里的花木死消彼长，容酷无意，万般起落得失几多聚散来去，皆有机缘，都是境界

禅学劝人学习放下万元，不要执着感情，却不是要人无情，因为人本来就是有情众生，只要把爱情的聚散当成因缘变化来看，明白缘散则散，原句则句的道理，爱恨便能在这一念之间转变释怀

随风散落于大地，留下了自己的身影，依在生命中选择了佛门，选择了一切随缘，他随缘的选择也会让他的人生充满着意想，不到的缘缘就是这么奇妙，该来时不请自来，等到缘尽时便也会自己消失

职场员的消失，加里敦青年的困境人，这一生和亲人有血缘和爱人有姻缘和故乡，有地缘和同事有职场员，当一个人和亲人爱人离散，又背景临香，至少还有日常见面的同事，可以交往我们一些听众朋友

职场员的消失，加里敦青年的困境人，这一生和亲人有血缘和爱人有姻缘和故乡，有地缘和同事有职场员，当一个人和亲人爱人离散，又背景临香，至少还有日常见面的同事，可以交往我们一些听众朋友

第十八章心物意缘之佛法概论。下面来看，新法与电磁迎天，地间万物之声，皆以本体功能性自运行凝结而成，继承而住，又不断放射其功能，乃至消散坏灭，于是富便易互入于他物

一切现象都是因缘条件的消散而坏面。阿皮达摩剧，社论因缘和诸法疾生僧照注视到前后相生，阴也县前驻原野诸法因缘和合相假成立即在形成果事物现象的过程中，直接作用的条件是因其间皆辅助的条件，是缘它们相互作用产生果的现象

任何存在，只是有如句末浮泡般的短暂现象，人生的各种不同境遇有如水墨，随着水流仔细观察，便知道隋末的非友虚无不死，迅速消散，一炮刚起，一炮即灭，他只是因缘合合的一时现象而已

有消极缘意象的人对世界的认识是歪曲的认知行为模式认为不是事件，而使人对事件的观念引起情绪和行为意象。模型认为不是外在事件，而是人通过原意象的过滤，而看到事件引起情情绪和行为有消极缘意象的人，对世界的认识是歪曲的，消极的

职场员的消失，加里敦青年的困境人，这一生和亲人有血缘和爱人有姻缘和故乡，有地缘和同事有职场员，当一个人和亲人爱人离散，又背景临香，至少还有日常见面的同事，可以交往我们一些听众朋友

消散机制和不易脾胃的方法结合起来，根据具体症候或消重于补或补重于消或消补病重，或竟以消为补，以补为消等等，但以缓工平质为原则，这类方剂就叫做消补之际，一平胃散菊风利失散满品味，散誓苍术谱