情缘何所求

君子知道所谋未知，能一焉所求乎自己是风味能业所求乎，沉以水均为能业所求乎地，是胸胃能业所求。欧荒欧先是智慧能业，用的是用源之景，用所不足，不敢不免犹豫不敢见言，故行行故，言情不顺

坚持是到世末，未能以所求或者以事付未得业所求，或者以事情未得业所求，或得以事情未得业绩行不愿，或其外说富贵，行为富贵，平天行为平天数一定行为，一定说话，那行为话，那我觉得无弱

这可以爬克尼尔是拥有为远，过去自己人称改而止，而指诸数为道，不愿意，无事于而不愿意无事于人谋，未能一言所求或自己生数所求。卫能业所求护城已是军卫能业所求护地刑已是军卫能业所求。护朋友先诉之未能也用的这些热染器只仅有所付出，不敢不免，也不敢进言过心情故言君子胡不躁躁

某未能以言所求乎，欲所求乎，止以是负，未能演所求夫臣以士君未能演所求夫弟以士兄未能演所求夫朋友先士之未能演拥得之行，拥言之谨，有所不足，不敢不免有余，不敢进言，故行行故言君子胡不照照耳

所求夫子以事负未，能言所求，不止以示富，未能验所求，呼成以事君会能量所求，忽地以世，勋以世兄未能验所求，忽朋友先师之未能，念庸得之行，庸言之景，有所不足不改，不免有余不改进，因不平行故也

我君子以人之人改而止，中术为道，不远时诸己，而五月一五十一人，君子就到此秋，未能依焉所求，夫子以示父为能业所求夫，成以示君，为能业所求助地以示兄为能业所求助朋友

某未能必焉所求，夫子以士夫未能点所求夫，成以士君未能点所求夫弟与士兄未能点所求，夫朋友先师之未能点拥得之行，庸言之景，有所不足，不敢不免有疑，不敢尽言，故行行故言君子浮不照照耳

所求忽耻已是负为冷言所求，忽成以示君为人言，所求乎地，已是凶，会冷言所求乎朋友先师之喂冷烟拥得知性雍言之景有所不足，不敢不免有余，不敢进言，故行行故言君子胡不照照恶

犹以为远，故君子以人吃人，改儿子中枢为道不远，是如己而不愿，一无是用君子道，其某未能也。所求乎子，以是乎，未能也。所求乎，臣以事君未能也。所求乎弟，以事君未能也。所求乎朋友先施之未能也

不争取人生感恩之终，是为道不远施诸己，而不愿意无淑人。君子知道是某未能也所求乎己的事物，未能也所求乎，臣以事终，未能也，所求乎，必以事生未能也。所求乎朋友先知之未能也

所求地仪式修为能力所求，不朋友，先是之未能，天时之未能，夜雍德之行，雍颜之情不行闲，故言君子胡玩儿不暴躁，儿君子束其位而行，不愿不期望富贵形物，使用富贵的素住贫贱闲屋贫贱处

故君子以人之人感，儿子忠恕，为道不远，失诸己而不厌义，务施于人君子之道，四某未能一言所求，胡子以事父为能也，所求乎成，你是君为难也，所求乎地理是虚荣，会难以所求呼朋友相信是指朋友山西之为难也

古君子以人治人改而止，中述为道不远，失诸己而不愿义务私域人君子之道，事秋伟的意焉所求乎，止以势负为能业所求，呼成以势，均为能业所求，忽地以示兄为灵业所求，护朋友先师之为人，也拥得自己拥言自己有所不足

诗云伐克，七则不远，只可以拔颗，逆而世之，有以为远，不君子行智能改革子综述为道不远，诗作简和，不愿意顾施云能君子知道事，我未来一烟所求，夫子以视居富，未能人所求，呼成与世军未能免所求乎。地理是凶，未能远所求乎朋友先师之未能也

故君子以人之人改而者终，受为道不远，是朱继而不愿义务，是与人君子知道四某未能医院所求护自己是父未能也，所求乎，成以世军未能演所求护地师兄为人也，所求乎朋友现世之未能也用的这些用眼之前有所不足，不敢不免