繁华市井中的完美人生

灿如云锦的喧嚣繁华市井谱写了一曲曲钟鸣点石的赞歌。提到山塘街，曹雪芹的石头记不得不提开篇的时候，曹雪芹就提到这东南一雨柔出曰孤苏城中昌门最是红尘中一二等富贵风游之地写实力阶，而山塘就好称七里街

于是，从文人书房到市井房间，随处都可以文件见袅袅香气，心思灵动的东坡居士，甚至将瘦漏皱透的小型太湖石配上空堂，底座在底部焚香，让缕缕香烟从多孔的太湖石中流溢而出，营造出一派云烟出秀的韵味儿，如诗如画的云水繁华之地

也如者变换的四季，我们走过了冲嫩的童年，做过了灿烂的花季，走过幽幽碧水，做过慢慢轻伤，走路，沧海池木木然惊觉观音的褶皱纵横交错岁月的风霜懒病，头顶人生也有繁华市井

姑苏智机称，市井多机巧繁华而驱使应求随人一指，说明当时的事情都非常注意时尚的趋势以及趋势应求，继承身为职业画家，以范受画作为生，对于识人的曲上之风更是必须有所掌握

吴娃生小姐温存画出千枚似月痕，七里山塘春水软，一身柔鲁，一销魂七七最五七鞋帽，荣阳楼，山塘街由新民桥一桥之歌，隔着山塘和街的繁华于市井一般，游客只会逛山塘街的前半段山塘街新民桥西的荣阳楼

诱饵不安，然而这毕竟是斜阳，而且是以下小楼的斜阳，这种反衬带来的效果却是意外的幽静，格外的冷清，风外的沉寂，随之逐夕露歌吹是扬州运用了衬托的手法，娱乐蹭哀，用歌舞喧闹，市井繁华的扬州

李邦言其余市井而官旨载府市井中养成的诸班恶习和下流作派在朝廷中显然得到了赏识。纯分得意之余，四号李浪子诗人称他为浪子宰相，为不辜负浪子的美名。李邦言给自己定下了人生目标，要赏尽天下花梯，迹天下球

不然大家看有一幅名画，北宋著名画家张德端的清明上河图中有市井繁华，手工业发达的民政画中有丝绸店分明，在提醒着我们，北宋王朝并没有隔断丝路，反而是用自己的方式延续了丝路，让丝路上的花语依然飞舞，顽强地挤进了人们的记忆。当洛阳虽然不再是过渡洛阳，它仍然是世界经济文化的中心之一，是丝绸之路上重要的一站

历史上的诸葛亮本属于氏族地主集团和市井戏民是有一些距离的，而在三国故事之中，把诸葛亮写成了所谓的山村野夫，近似市井系民眼中的村学究，而又把一切智慧的故事加之于他

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繁华之后是朴素的居士，浓淡相宜，明暗相识，静雅而肃解，不为你万千深色的虚浮。朴树的人不莫繁华，不其贪念，清澈而透明，不求你一生富裕的华贵居士与人心照不宣，事项繁华

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王阳明也曾寄情山水间，直抒其内心之快的真正幸福的人生本来就有缺陷，在追求完美人生的同时，要能够认清人生，实相就如之飘渺的生命之中无所寄喜，却有各种存在一只摇飘摇的生命之中