九夷铸道

从十八高阳之皮素丝舞坨退食，自宫为宜，威夷高阳之隔，素丝舞玉为宜，威夷自宫，退食高阳之冯素思五宗为夷，退时自宫十九引其雷，在南山之阳和斯维斯莫敢霍皇珍珍君子归哉

从十八高阳之皮素思五陀退食，自宫威夷高阳之阁，素思五欲威夷自公退石高阳之冯肃思武宗威夷退石，自公十九引其雷。在南山之阳和斯维斯莫敢霍皇珍珍君子归在归灾，引其雷在南山之侧

没想到这场大风一刮就是多日二女，自然也未能赶上舜在九夷山劳累而死。葬于九夷山下。悲痛的娥皇女婴日日手扶着竹子垫着脚尖儿往九姨山方向弃望，将此地的竹子全染得泪痕斑斑

今天是二零二一年十二月二十二日，农历冬月十九星期三皇帝纪年四千七百一十八年辛丑年庚子月甲成日，今天继续诵读扩方驰老师全本周易导读本第二编第二章夏经明夷卦的九三爻九三明夷于南首，得其大手不可及

主人有则言，小过为飞鸟，小过九次是鸟的上翼卦。辩明夷下到初位，成为初九，故为明夷于非垂其意，从四味下到初味，经过三爻下卦成梨离为日，又为大夫，离中虚大，腹肌空腹，故为君子与行

今公司来宴来临，额九季清额姚季清公司宴迎葫芦来城伏一再杀公司来宴来宜额九季，多额姚季佳公司宴迎葫芦来为伏一再主公司来业来处，而酒既许恶摇肌肤，公司运营福禄来下福夷，再从公司来业来中，既业余中福禄优降公司运营福禄，又来从福夷

欲虽诉我欲世家不足，谁为蜀无涯，何以穿我拥谁为鲁无家，何以诉我送虽诉我送义步。鲁从十八高阳之皮，素思五坨退时自宫威夷高阳之阁，素思武玉威夷子宫退时高阳阳之逢素思五宗威夷退石，自公十九引其雷，引其雷。在南山之阳和斯维斯莫敢霍皇珍珍君子归哉

素思五欲威夷自宫退石高阳之冯素思五中威夷退石，自宫十九引其雷。在南山之阳和斯维斯莫敢霍黄真真君子归灾引其雷。在南山之策和斯维斯莫敢皇熙真真君子归灾引其雷，在南山之下和斯维斯莫获皇储

武夷山的九曲溪就如同一条晶莹的玉带串起了两岸的奇风怪石，轻松翠竹也串起了道难里哭，洞庭佛地以及武夷山的悠悠茶香。磨牙时刻都说九曲溪很美，那就许溪美在哪里，就许溪就美在他的碧水弯弯

武夷山九曲溪悬棺之谜在我国福建省武夷山九曲溪两岸的山崖峭壁上，有十余处古老的悬棺，一计同天藏水藏一样。悬棺葬是一种古老的丧葬形式，藏纸一般选择在临江面水的高崖绝壁上

周周五夫公侯复兴服夷才服夷伯言采之才，才服夷伯言有之才福夷伯言多之才福夷伯言罗之才福夷伯言皆知才。福夷伯言写之。汉广男友乔木不可修思，汉友有女，不可求思汉之广一

空坐一朝天子，竟称千古忍人，勉强行了一成一道扶风地面筑壁奉夷宫内不免少吸片时，外办老人持卖饭上九辈可以见天子献秦游来之野人。老汉扶风已老。郭从锦氏爷闻之，皇上西巡赞助奉夷宫内老汉煮得一碗麦饭

九杠十三原文之于句九夷，或曰漏如之和子曰君子居子合漏之忧。住四九一。中国古代。对于东方少数民族的通程，一文孔子想要到九姨子地区居住，有人说那里非常落后，如何能够长久居住

相曰天在山中，大旭君子已多时，前言王行一叙其德，初足有利，利己立夷相曰犹立夷不犯灾也。九二余妥父相曰与妥父中午幽也。九三凉麻竹必坚诊约贤余卫立由幽王相曰立有幽王尚和志也。六四同牛之故。元吉相曰六四元吉由喜也。六五焚枝直牙急相曰六无之极尤庆也

一定要陶黄养晦，明夷卦是在进卦的后面，那进卦和明夷卦刚好是完全颠倒的，完全倒过来的就叫富卦，在叙卦当中就说尽必有所伤，故受之以明夷矣者伤。也就是在前进的过程当中，你一直向前，难免会有所伤，就出现了明夷卦