恭敬的暴力

不要恭敬过分，如果你恭敬过分的也是自取其辱，什么事儿都要走一个中道，你恭敬，应该有理有节的恭敬，不要一味的恭敬我，总是恭敬的。不过我对于不同的人，我公正的时候，我是有理有节的，而不是行的很过分

我们才说恭敬心，真正的恭敬不是装出来的，恭敬心，一定是带着参会性，恭敬心，一定要带着反思反省的心，才可能是真正的恭敬，因为你看不见别人的真正的好的时候，你的恭敬是很有限的

有礼而没有威仪，虽然有次序，却没有恭敬，有威仪，而不能彰显给神灵则恭敬，也不能明确的昭告神灵恭敬不明确，也就是一气恭敬，没有恭敬，就没有威严，就没有礼仪，就没有供奉之夜，没有供奉之业，也就没有交好之事

九三，连同下面的两个阳爻，本来就有勇往直前的刚强性格，现在已经到了等待的最终时刻，因而一拥而上有不速之客，三人来象征上六柔弱，对三位刚强的不速之客，既无力量赶走，只有已成恭敬相待，这样才能化暴力为祥和

要唤醒和培养我们的恭敬心，就必须从诸如骑下马乘下车过油袋，摆布鱼长者，利优物，做长者，做命乃做等细节开始训练，扩展到对父母，兄弟，社会，大众自然宇宙之恭敬，包括对邪悦职业，万事万物的恭敬

各位亲爱的伙伴刚才为你分享的是非暴力沟通在生活中的运用的相关话题，那在你的生活中，是不是也会习惯性的遭遇情绪，暴力，预言，暴力，冷暴力，肢体暴力就很少了，我们大多数遭遇的是一些情绪的暴力和预言的暴力

语言暴力是孩子一生的伤痛，妇科曾在疯癫与文明中写说过，在种种社会规调约束之下，大部分人都已经舍弃身体的暴力，从而选择一种更文明的暴力语言暴力，用这种方式继续侵害他人与身体上的暴力相比较语言的暴力带来的伤害更加巨大

我在女性智慧的课堂上讲过，如果我们把暴力，如果我们用暴力来要求孩子做他们应该做的事情，就是在鼓励孩子使用暴力来解决问题。他们就在你身上学会了用暴力来解决问题而学习了非暴力沟通，我们就可以用非暴力沟通的方式来与孩子寻求合作

等施加暴力时所用的理由，而对自我的暴力只是过去这些行为方式的依存，除了可以在言语中组成词组，对自己使用暴力，意思是强迫自己对自我的暴力没有存在的意义，自己施加暴力绝对不可行

有这样的扇形，会有诸天贤圣会计，我们继续来看朱比丘言如来世尊极为稀有，恭敬父母佛言非，但今日极为稀有，恭敬父母于过去式一层稀有恭敬父母比丘问言过去恭敬歧视云河佛言广西波罗赖国

很多人说我教你一个办法怎么筷子出来，怎么解脱不用你，只要做到一个恭敬，你只有恭敬了，你才能敢没有恭敬的感恩，对不对，他的感恩一定来自己这个恭敬学佛以后不就是争议包围

首先，大家注意两个罪的区分不在于有没有暴力，因为以前传统观点说区分就在有没有暴力抢劫有暴力，敲着啰嗦没暴力圈儿勒索可不可以有暴力可以抢劫，一定要求有暴力，不一定婚罪抢劫有暴力没有

这种亲密关系中的隐形暴力被叫做约会，暴力有恋爱关系，但是不同住的两个人由一方向另一方施加的暴力行为，约会暴力和家庭暴力一样，包括了肢体暴力，言语，暴力，情感虐待，性爱虐待和经济控制等方面

孟子说，恭敬的人不会误别人，节俭的人不会掠夺别人侮辱，掠夺别人的君侯，唯恐别人不顺，从他怎么能做到恭敬，节俭，恭敬和节俭。这两种品德难道可以只靠声音和相貌就做到

第五，支点保额最数问题行为方式使用暴力进行干涉，他人婚姻自由仅有干涉行为，而没有实施暴力的不构成暴力干涉婚姻自由罪没有实施，使用暴力仅是恐吓，威胁经济干涉的，也不构成暴力干涉，婚姻自由罪暴力包括殴打