求道の人

子曰道不远，认真追道而远人不可以为道。诗云发发歌则不远，只可以发歌你，而是只有一位远故君礼以人治人，格儿之中受到不远识，足迹而不远，有识于人君之道，是求为能，一言求乎之以是夫，能以求乎，臣以示君为能，也是求乎，臣求乎弟，是求为能，也是求乎朋友

求道开始与求道者寻求开悟，把开悟视作某种可以给予它更多快乐的事物，比世间任何事物可以给予的快乐都多求道就是这样开始的访客问是小我本身认为自己存在，认为自己在求道

不必分心谋实谋是谋求道，就是知与道的道，属于形而上学求道的最终目的即在成为圣人。在未成圣人之前，指要求的一部分就是有道之人既能齐家治国平天下道士齐家治国品天下的根本不道者加不起波，不自天下大乱，君子必须求道

道的功能就是创造宇宙万物，人人都来自于道人，都天生具备道的特性，流淌着道的基因，得的功能就是包容万物，培养万物，滋润万物，只为求道而求道，终究是一个梦，只为积德而重积德最终是一场空

我教检中说求富贵的富贵求男女的男女求场受到伤受。凤凰宇在世家大姐祝福菩萨戚狂与妻人以近于孟子言求的求责的人事，求待我者言道德人也可以理求公民富贵，如何求得云谷与孟子之言不错，汝子错解聊汝见如见

故君子一人指人改而止，中术为道，不愿失住机而不愿义务失于人，君自知道四谋未能依焉。说求胡子宜是父未能业说求胡臣亦是君未能业说求护帝是兄未能业缩球后，朋友先时之未能业拥得之行，雍言之尽，有所不足，不敢不免

大家一起来华山讲堂上课，有人有学到有人没学到，有人只是背着些论语，有人有所领悟，有人只是打发时间，有人真的能够受到启发都来学，但并不是每一个人都能有所领悟，要能够真正走上学到的路教适当大家一起学，只是第一层过滤，大家都对这个所谓的道怦然心动有所感，立了志愿意去求道，可是有没有求道

我并未说我是沙门，我说我去求到正事，我去求道你去求到狗音大道，但鲜有求道者如此打扮，我朝圣多年从未见过我，相信你我的狗晕打，可是今天你遇见如此打扮的求道者，穿这样的鞋衣裳

四，连接中间也知自以为是而不可与入人生知道过夜的日子也空间无死，而非是无有苦求了，没有无念苦求了，也无理可苦，求了信吾这事苦求了也。吾子苦求烂猪也无想念，苦求难得也

在这个进化进程中，灵性探索开始于头脑转向内，在于是个体开始求道而求道，实际上是去除身份认同的进程，正在通过进化的各个进程持续进行着，从一条求道之路踏上另一条求道之路

如果一个人脑海中一天到晚，只想着我要悟道，我追求到我与凡夫俗子追求的不一样，我向往更高级的生活，那反而远离了本力而道生的犹若，劝这样一心求道的人，迷心求道可倒在哪里

高求逍遥无求以朝起。布尔斯劳心叨叨，高求翱翔，胡求在唐起。布尔斯我心忧伤高求如高日出有药起布尔斯中心是道快分速换速，见速换兮及人兰兰兮劳心团团兮树见素依稀，我心伤悲兮

即样样业绝学之于求道的求道者，少一齐众楚，醉意摇夺，自非豪杰，显有卓然不变者，诸有疑相底力假持物期有成，近世世夫亦有稍之求道者皆因识得未成。而先接标榜以来，世俗之棒适宜往往挥舵无力，反为思道之梗

求富贵得富贵，求男女的男女求长寿的长寿福万与乃世家大界诸佛菩萨起款与欺人，于晋曰慕子言求则，得知是求在我这眼道德仁义可以力求公民富贵，如何求得云古曰孟子之言不错

此曰道不远人，人之为道而远人，不可以为道士云法科，其才不远之社易，法科第二，甚至由于违约孤军这一人承认改而止，中之伟大不远，十周节不远，义务是远，均已是断食求为难意，少求护士也是富为难也