求父

子钦闻于子，贡曰夫子之于是邦也，必闻其政，求之于抑，与之与子贡曰夫子温良恭俭，让以得之。夫子之求之也。其诸异乎人之求之于子曰父在观其志父莫关琦昕三年无改于父之道，可谓孝矣

子钦问于子，贡曰夫子之于是閍也，必闻其政，求之于以与之与子贡曰夫子温良恭俭，让以得之。夫子之求之也。其诸异乎人之求之于子曰夫在观其志父没观其性，三年无改于父之道，可谓孝矣

夫子之于是邦，也必闻其政，求之与抑，与之与子下与子贡曰夫子温良恭俭，让以得之。夫子之求之也。其诸异乎人之求之，与子曰父在关系至父母关系性三年，无改于父之道，可谓孝矣

子禽问于子，贡曰夫子之于是邦也。必闻其政，求之于与之于子，贡曰夫子温良恭俭，让以得之。夫子之求之也。其诸异乎人之求之于子曰父在观其志夫。孟观其行三年无改于父之道，可谓孝矣

夫子之求之语，其中一户人之求之语子与父在，观其志父莫关，其行三年无改于父之道，可谓孝语有子，曰以真用何为贵，先王之道所谓美小大，犹之有所不行，知可而合，不以礼皆知，亦不可行也

曾子曰圣宗追远，明德归后于子，情问于子，贡曰夫子，至于事方也，必闻其政，求之于亦之于子，贡曰夫子婚杨峰减浪李德之夫子之求之也。其诸亦乎能知求之于子，曰父在观其志父，莫观其性

子秦位于子，贡曰夫子，至于是邦也，必闻其政，求之于义，于至于子，贡曰夫子温良恭俭，让你得知夫子之求之也。其不乎人之求之于子曰父宰观其志，父母观其行三年无改于父之道，可为效益

此情问于子贡曰夫子之于十方也，必闻其政，求之于抑，与之与子贡曰夫子温良光茧，让以得之。夫子之求之也。其诸异乎人之求之，与子曰父在观其志，父母观其行三年无改于父之道，可谓孝矣

子且位于子，贡曰夫子之于是邦也，必为其政，求之于抑，与之于子，贡曰夫子温良恭俭，让以得之。夫子之求之也。其诸异乎人之求之于子曰父在观其事。父母关琦昕三年无改于父之道，可谓孝也

心中最远明的归后椅子，行为于子，贡曰夫子之于是邦也，必闻其政，求之于抑，与之于子，贡曰夫子温良恭俭，让以得之夫子求之矣。其诸异乎人，求之于子，曰夫在观其志父孟观其行三年，无改于父之道

慎终追援民的归后，以子亲吻，巩曰夫子，至于是邦也，必闻其正，求之于义，以之于贡曰夫子温良公检让以德之父子之求之也。其诸亦乎人之求之，与子曰父在官其志父母官其行三年五改，与父之道，可谓西奥

中原明道归后已有此行为，与子贡曰夫子之于是邦也。必闻其政，求之于抑，与之与子，贡一与之与子贡曰夫子温良恭俭，让以得之。夫子之求之也。其诸异乎人之求之于子曰父在观其志，父母观其行，三言无改于父之道，可谓孝矣

之求之也，几乎一枝人之求之，与子曰父在观其知。父母关琦四十三年，无改于父之道，可谓孝也。有子曰礼之用和为贵。先王之道斯为美，小大由之有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也

杨坚，杨广见皇父催问的急，父皇催问的急，便带着哭腔素的沉沉。儿臣亲儿臣今日来见父皇是求父皇废了儿臣这个太子，以免我们兄弟不合骨肉残杀，废去儿臣。这个太子儿臣也可留下一条小命侍，奉父皇母后益养天年

孟叔舍之手气又不如曾子之手曰也与敢问父子这不动心与告子，这不动心，可到。文语告得曰不得语言误求与心，不得以心误求一气不得与心误求于气，可不得以言物求以心不可夫，志气之帅也