去与留

想留的人不用留不想留的人也留不住破裂的感情，如同打碎的玻璃杯，纵使再不舍，也无话修复，还原到秦端灭的时候不必苦苦纠缠，真正清醒的是与伤痛挥别阔别，让悲骚成了过去

不要误会现在的迦留陀夷还是过去的迦留陀夷世间上发生不幸的事情，虽然离不开名利美色，但推论迦留陀夷的被害说他也是贪爱名利美色这样的理由不能成立迦留陀夷的遭遇，不幸，那是因为他不中小节与在家的人群中太活跃的关系

佛陀告诉大家，不要误会现在的迦留陀夷还是过去的迦留陀夷世间发生不幸的事情，虽然离不开名利美色，但推论迦留陀夷的被害，说他也是贪爱名利美色这样的理由不能成立迦留陀夷的遭遇，不幸，那是因为他不种小节与在家的人群中太活跃的关系

书精于皮毛上，归肺之后，肺在汇合摆卖之后就把精气输送到皮毛脉合经，行气与腐脉与经济相合，留住到六腑里去抚经神明流于四荡，辅经神明，留住到六府里的留住到六府里去之后

大者与桂枝汤鲁千宝若心自虐，于是再方着汗出壁以见衣桂枝爱麻黄衣汤，桂枝麻黄衣，汤方桂枝一两十七株，巨碧上鸟，一两六株麻黄石留珠去香上加一两六株香进人流石留割去比香甘草一两二株至大枣五米米泡上七微，以水五升，鲜猪麻黄，一哀肺去上摸

使书籍之志接揽有所存策，揽有所改冷，屈针去细碎广之问，除贤令，虽有烟柳和水与美趣和幻雨不济，裸志不强，意义不慷慨图碌碌志与俗默默术与情永篡服与烦忧，不免于下留矣

图露露至于俗默默述于情永，篡服于凡庸，不免于下留意界外甥疏福智当纯高远六先贤绝情欲尽一致，使树肌之质皆难有所存彻，难有所改，等屈伸去细碎广之，问如显力，谁有烟流和损与美，去与何患与不济

他们想派冠英去，但冠英去没去按兵不动，观音多聪明是不是玉带，刘氏想要取代流逝，灌婴，留守邢阳没有进攻，齐国普及，没有攻击，按鸣不动，与诸侯合谋，与以诸吕氏和诸侯共同谋划来诛灭吕氏

与大街道约学留户对约位也不学留为例，你突然觉得两个字，二者整个段儿许愿问一德山往事往里要往前的这些子眼帮军之去宣传志愿夫人虽然在春晚小偷放人生，小童骂人，称之为就夫人

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领导者除了要以职位留人、以舞台留人，还要学会与感情留人，尤其是在人情，社会，感情留人是否有效充分沟通，加强与员工关系，增强员工对团队的感情，是满足员工的高级风险

界外孙叔福志当存高远，木先贤绝情，语气凝滞，使树鸡之质皆然有所存，侧然有所感，仍屈伸去细碎广滋，问除咸令，虽有烟流，何损与美去何患与不计弱智不强意义不慷慨图录入志于俗，默默素于情，永窜腹与繁荣不眠于下留遗界外

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