绕爱而行

在逆境当中，我们也应有与会前进的概念，凡事不妨换个角度和思路，都想想世上没有绝对的直路，也没有绝对的弯路。关键时看你怎么走，怎么把弯路走成指路，有了绕道而行的技巧和本领弯路也变成了指路，学会绕道而行，拨开层层云雾，便可见明媚阳光

也许你曾经奋斗过，也许你曾经追求过，但你认定的路上红灯却频频亮起。在你焦急无奈，运天游人时，不如绕道而行，并不意味着你面对人生的逆见望而却步，也并不意味着放弃，而是在审时度势绕道而行，不仅是一种生活方法，更是一种豁达乐观的生活态度和灵活应变的处事理念

吴性空自信空无性，自信空而行，布施设受一切真如法戒法性，不需忘性，不变，异性平等性，离生性法定法住实际虚空界不思意见而行，布施射手一切无言六神通而行布施射，受一切佛实力，思无所谓，四无爱解，十八佛不共法而行布施射，受一切大慈大悲大喜大舍而行布施设受一切无望，施法横住，舍性而行布施设受一切

有种豁然开朗，有种山重水复一五五柳暗花明又一村的感觉绕道而行，并不意味着你面对生活的困难而退却，也并不意味着放弃沈石度势绕道而行，不仅是一种生活方法，更是一种豁达和乐观的生活态度和理念

既然走，直到直接追索九龙杯不行，又不能不追回他，不妨曲线救国，通过魔术表演取回九龙杯来，这样以退为进，绕道而行，既变回九龙杯，达到了追回国宝的目的，又不伤外宾的自尊

农业第六子曰拥有，也可是难免中公问子。桑伯子子曰可约见中国曰居敬而行，简以临其民，不亦可乎居敬而行，简无奈太监乎，子曰雍之言然爱公问弟子，孰为好学，孔子对曰有言祸者好学不迁怒而过

三青山是云雾的家乡松石的画廊，三清天下秀秀，在山水相依，浮看三清山临水而立，水绕山而行，山水共药，未为壮观，高山郁郁，飞铺玉莲，瀑布群就处在三青山石鼓岭的幽谷丛林中

可是难免重工文字三百字子曰珂谒见重工业拘禁而行，间以人机民不亦可乎拘禁而行间无奈太监或子曰用之，言然爱公问弟子，孰为好学，孔子对曰有言，诲人好学不千重不贰过，不幸短命四溢

凡是不妨换个角度和思路，多想想世上没有绝对的弯路，也没有绝对的直路，关键就看你怎么走，怎么把弯路走成直路，有了绕道而行的智慧和本领弯路也就成了直路了，直接有时候就是莽撞

一正道而行，似乎舍尽求远绕了弯道，但实际上是通降成功的肠道第二店店，后来上市成功，现在已经成为一家卓越的公司，创业时和我共同奋斗的伙伴们拥有了股票，只有作为创业的我

雍也第六子曰雍，也可使难免中国文字上脖子自愿可以减除雇员缺境而行，简以临其民，不亦可乎阙敬而行。简无奈太简乎子曰雍之言然。爱公问弟子说好学。孔子对曰有言会者好学不迁，怒不贰过不幸的名字

月月第六子曰月月，可是南面中公问子桑伯子子曰可约见中公约居间而行间，一病其名不亦可，后倨见而行见。我乃太监乎学用之言，然爱公问弟子，孰为好学，孔子对曰有或者好学不迁，怒不贰过不幸的命死矣

据京西物语集记载，海恒氏是单后国的相铺氏，夏日里的一天，横是出门散步，信步而行，横视脚蹬，木鸡硕大的身体披着一件和服单衣，腰带自然地缠绕着他，带着一个随身适应的小童

雅典娜这样说用脚记带领他冲上前去，待他们这样相向而行，互相逼。近时，头盔闪亮的伟大的赫克托尔首先说话配刘斯之子，我不再逃避，你像刚才绕行普里阿摩斯的都城三遭不停步

星之电波与地球至深电波水，火风对人体产生之作用而名任督脉在人体前后交互环绕而行，如同原子之有电子环绕，地球只有月亮环绕，旋转，大脑，小脑之神经互相配合，循环则周身血脉及神经