惹尘

菩提本无树民境亦非台，本来无义无何处，惹尘埃的是脑脑袋惹给欣赏，惹了尘埃，你每一个人心都跟名就是一样，谁对你好，谁对你不好，谁不知道臣知道是飞机成败，你今天做的这件事是对的

人生本过客，何必惹尘埃，一件友情是婷婷遇见爱情是陪伴最仪式的，遇见和陪伴都是短暂的，随着生命的离去都沉默，一场相知都变成一种不守这个世界，我们原本都是过客，你路过我

神秀和六祖惠能各做了一首身是菩提树心为明镜台，实时秦佛氏务实惹尘埃，这是神秀写的惠，能写的是这样的菩提本无数明镜亦非台，本来无一物，何处热尘埃在王阳明看来心也是无极的

试水年华沾湿的月光像极了你哭得伤心的脸，我与身手兢兢逝去，这不惹风尘的泪，第一才发现我已经在你世界的另一端，即使无限靠近，也是镜花水月似水年华，你的经营是零和镜笔下

也无风雨也无情的释怀，心静下来，方能进入本来无一物何处惹尘埃的境界，心静下来，方能进入晚年，为耗尽万事不关心的超脱心静下来，方能进入南台，静坐一炉香，终日凌然万绿万的智慧

姜子牙告诉李霜和张莹姑，他们二人本是天庭的尖童玉女，因为金童顽皮惹祸，给人间造成几次灾难，触犯了天条，玉皇大帝就把金童玉女给贬下凡尘，让他们使人间烟火知人间冷暖，受人间苦难

弘忍大师为了传衣钵而考察弟子，要他们做祭瓷，最被看好的弟子神秀写在廊壁上的祭瓷史身是菩提树心如明镜台实时，秦福氏勿使惹尘埃，不识字的慧能听人读了一遍，便口述一记

古传界和张元和，但这罪消息的看法并没有得到人们的祝福，反而招惹了各种的猜测和非议。因为两个人的身份如鱼泥之别，一个是出身名门的金枝玉叶，一个却是出身贫寒的红尘戏子

还有看六组惠能大师关于对小弟子们争论联动还是风动，最后点出其实是心动的故事，以及所有人都会念诵的六祖大师的著名的祭子菩提本无数明，静意飞台本来无衣物，何处惹尘埃

在风水弦而言，安神之后，神台就好像神秀大师所言，诗秦氏莫是惹尘埃，一张神台上面供奉着神灵善性，构成神灵的目的，当然是为了希望神灵服用，但首要条件就必定要诚心尊敬

是宇宙间形而下第一个作用不是形而上的，形而上是无我无何有知乡，本来无一物，何处惹尘埃行而下，就是这一股力量吹出来的吹绊不同，吹出来，万有不同的现象，而使其自己也以吹出来，不同的现象，万物就不齐了，每一个人得到一个生命

在红尘中走是生得无法逃避的选择，身处红尘之中，又如何不惹上陈辉又如何能不在其中旋转，不慢慢的变成红尘中的一粒更小的尘土，如是想，还是不要太多的拒绝这看似可怕，实则我们虚于不可离开的红尘俗世

菩提本无数，宁静依飞台，本来无鹦鹉何处惹尘埃。人生如梦亦如电，百年之后皆虚幻成功，固然值得欣喜。但幸福快乐，根本不需要多伟大，即使是失意，也不应该成为你处罚自己的理由

映入眼眶中的竟是如此一个美艳少夫帐，讽泰自食，情场浪子，阅人无书，却从未见过长相如此表之的大美人儿难不成眼。前指人是月供险子下凡尘帐，讽泰那副捏呆呆发啥的囧状，惹得美艳少夫，婉耳一笑

做人就如参禅一样，不要庸人自扰，更不要悲观厌世，而是应该学习儒家说的君子坦荡荡和佛家所言的本来无一物何处惹尘埃的潇洒和乐观，不抱怨世界，更不抱怨生活，释然的接受世上的一切磨难