狂龙御天

刘玉龙御驾亲征前向谭道基问计，谈到吉岛当年我们与先皇北伐得以入关的十册由九册是谢，会提出这人财略无敌，但从没亲自带兵打过仗，战场实操没戏，我会在他摆开阵势之前就拿下他

雨盖遥赏七夕丹霞领志金龙御简镇千秋在仙都观左右两个小山头，分别见有两个石亭，明日亭，月亭日停，青色花岗石亭迎联为楷书，云开洞天松生远日照福地全气清月亭青色花岗石亭迎联为隶书，亦观花洞三更月，两殿登尧半夜风三清殿扁额用字选取民国初期号称中国严殊第一人的韩颜凯先生临摹的麻姑山仙坛记。此建筑为映山市专木建筑

有将军大夫狂战，他们将军大夫竭尽全力做事不能放任自己的意愿形式有三公诸侯狂政，他们三公诸侯竭尽全力断御治世，不能放任自己的意愿形式有天子狂政，他们天子不能任意行事，有上天狂政态

金匮五脏风寒积聚，定天后世，阴肾则颠阳，肾则狂然阴气衰者为颠如百合地黄汤阳气衰者为狂，如桂枝去芍药加暑期的莫姆利救你汤阴气衰者为颠阳气衰者为狂，与后世讲的阳盛则狂阴盛则颠，看起来矛盾

周良相思索所言，何心隐本来就旷达天成或大其真语动乎险中之狂，或出于微微号之狂，但新颖之狂并非完全愉悦传统道德与礼教之狂，其本心还是不过敏其学之一，同终不敢上遍齐中立与身家之同脉，以求

其我许许其绝于一以己为马，一以为由其之情，信息得甚真而未使入与非人兼无见，狂结于狂，结于日中，使何以玉汝兼无曰告我军人者，以挤出惊世易度人熟感不听而化如狂激于约施其德也，即与持天下也

即使社会运行到了今天，也不是那么容易表示同样作为感爱感恨女子的点，四京中还有阵风牵肠，只会失我牵肠，射真止步，我是岂无他人狂同之狂，野气只会以我思牵肠色尾子不，我是岂无他事，狂同之狂，也起爱得勇敢的女子，还有什么比他的真性情更打动人心

自怨不在，极为不谋，其真自怨，实之知识，观局之来遥遥乎，因而在自怨狂而不知，痛而不怨，狂恐而不幸，无不知之以自怨，血辱不及有恐，失之自怨，未为乎有顺语，只有天下也而不语焉

原始的孔明，孔亮投降的花荣，收服的李逵，有情怀的吕方和郭圣等等。孔明，孔亮都是宋江的弟子，他们是他的徒弟，这两个人在天杀天刚地沙星的浦中，一个是帝苍星，一个字帝狂星仓狂两个字

讯乎人正因为此，不但举世非吉尔，至于大有福，堪与人情者以福之故，可见何心隐之狂，是毒黄语观过之人之狂，独狂与当仁不让之狂，都狂与故穷四命之狂，而不是堕落于焦态，是足之狂，更不是行为放荡之狂

诸侯出之诸侯出盖十世兮，不是以自大不出五世兮，不是以培生出国命三世兮不是以天下无道，正不在大，而后天下无道则数人不易以狂子夜六其宫是无事与正待于但夫四世以故夫三环之子，三威以狂子夜一者，三有损之三有之有量有都闻，亦有贫僻有善，有贫令，损以狂子

使君受考狂会狂时为其尽之子子，孙孙勿替隐之深南山身比南山为与殿之圆席，曾孙田之，我将我里南东，其母上天同云，浴雪纷纷一枝已脉脉，亦知以脉目即忧，即握即沾，即足生我白骨

性情不显于色，已一样天年，但郑板桥却不染欲尽，晚年老夫愈加英气勃发，气贯长虹，艺术上独来独往狂放，如初行为的狂怪是心态的表现，作为抒发情感的艺术，自然也会更加带有郑板桥狂怪的特色

如果认为狂恶的东婚侯虽然狂恶，但毕竟是天子江夏王，虽然贤德可终究是臣子，先父雍凤作为臣子的江夏王逆叛了作为天子的东婚侯，不对的那么不明白，如今以强兵勇促，指导未确

又请我后人咸以正无缺，是在大为其说不行，又作臣事其君者有之，使自己负责有汁，狂子惧作春秋天子之事，业故事，故狂子曰自我者，其为春秋郭罪我者，其为春秋，郭圣王不作诸侯，放恣楚之后也