人间种种

真正是人间导师天价由灾难，三文沉重，我心里难过，也对实际人要进入危险地区救援而担忧，实际人多无常。现有钱的时刻，我也会心疼每每对事户诉说种种。他静静地听老人家都很简单的说，只要似乎简单一个点头，简单一记人间，我就能释怀，会以一大为人。一代宗师知户神陈萧黛在他亡生时不念欧米投火，他还要回到人间，因为离开人间无华可修

在这个四户全书答问当中，曾提到这个乾隆编撰全书的时候，私意时说就说对于明朝者，乾隆帝欲暴露忠明之短，故搜集明代种种师德之记载，使之古人名著共传与后世以永伯其物于人间

绝笔之作是一部滴血的灵魂，自白本书蕴藏了太宰制短暂一生的种种境遇和迷茫挣扎，就算是过境迁，那种迷茫和彷徨，都几乎贯穿了太宰制和我们每个人的青春。人们是人间失格为残酷而永恒的文学，是青春文学的巅峰之作

急救人类论出民社会低级前沿的民族，较之高文化的社会期间亦有很显著的阶级等等地，也同样不可忽视，即在同一文化社会之内，个人间的差别等级仍不该忽视。急救幼童论，他们尚未经社会种种陶冶

不减种种姻缘，必定是苦苦资产闪失，人间痴情灵智，不知情之晚费十二，而是读宝钗推让一遍，无法只得点了。一则西游记哪怕是自己生存，但迫于寄人篱下，薛宝钗表现得很无奈

诗人描写了一派生机勃勃的春日图景，表达了对欣欣向荣之影，像从草木枝到生意，满诗人在作品中富有层次的再现了春林人间时大自然的种种变化，同时给读者留下无限的想象空间

为形式的法，按照人间生活的实质予以种种的思考。绿藏大品将它记载入夏，开于实是尊于实业的初业，以元启顺逆地作义而为缘，无名而生，形圆形而生石圆石而生，名色原名色而生，六处原六处而生处，原处而生寿，元寿而生，爱元爱而生，取元取而生有

然而，他们也有他们在天界的各种琐事，有粟瑾被太子夜华爱而不得的种种嫉妒，谋划，伤，害、惩罚，一直到自作孽不可活，被永远打入凡尘不再列为仙班，完全就是人间后宫争宠的翻版

妻子带来了老北京的原先后的种种讯息，带来国王家破的痛。老北京已是外人统治下的人间地狱，母亲没去是烽火，连天母亲的去世，老舍一年后才知道不知为什么那天老舍接到家信竟不敢打开

会出现种种衰败的迹象，总结起来有小武衰相和大武衰相何谓小五衰相。一诸天人来往行动时，从身上发出悦耳动听的音乐，那音乐非常美妙，人间最高明的演奏家也演奏不出，但与寿命将近时

皇帝并未训责王振，尽管他知道王振有种种不好，但他更记挂着王震的好记，挂着王振的种种亲密情状，他与王振之间已经产生了千人间才存在的永恒原谅制，甚至可以说他和王振的至亲程度也大过血亲关系

种种生类，种种，色身，种种，形状，种种，相貌，种种，数量，种种，族类，种种，名号，种种，心性，种种之见，种种，娱乐种种，一行种种，唯一种种衣服，种种饮食处于种种村营聚落

一个人从我和形象的世界跳脱出来，不再受到种种条件的制约，也就是打从每一个细胞全部快乐，全部自由全部醒觉。同时，活在外在的人间也随时体会到内在生命的流动，从外在和内在都可以得到快乐，享受快乐

安分守己，期望人人开掘误练人间富贵，早舍尘缘素抛名利，贫则后命待时不做亏心之事，不为害理之举，勿杀生儿徒口服，勿纵言，以朝身塞作种种之阴德，行时时之善功运困安贫乐道实穷赌志修身能人苦中之苦，方为人上之人

西游记很想是一个预言，写印了人间种种难事，就好像西方的伊索寓言深刻得多。虽然唐僧的灾难一言难尽，但是师徒唐僧师徒化解灾难的态度和方法，可以学习和探讨，取经团队中唐僧代表的信仰的力量