人間界

此前，为王国维所作词中多次提到用到人间一词，故王沟维撵出以作词集名，教育世界一九零六年一九零七年，先后刊出七日人间词假稿，人间词遗稿即是一正精简两种词集。在全部九十九首词中，人间一词出现了三十余次

第二个成分是社会经验，或称人间世界，有作为社会人的所思所感，构成你关于他人的情绪和思想与直接，指向自己的情绪和思想组成了人间世界，像着辛亥的人恐惧或者崇拜，这种经验就是人间世界

他说精神境界比较高的人有两种，一种是在高处覆盖的之间，还有一种是来到了以前来到了人间的又分两种，一种是他到了人间就被城市的污泥给坠下，再也飞不起来，但还有一种人

对于我们一个学者是很重要的，人间的得意是不是有因有缘是不是无常，因无常远人间的失意是不是有因有缘是不是无常，因无常远修行很用功，很专注修禅，一定会不会有境界出生

天宫下在灵动星球以下，犹如从云端拨开云雾，看见凡间世界自云端往下与地面以上人间世界的虚空之中，如水中充满气泡一样，充满层层叠叠无限的天人世界，人间世界与天人世界

你投入人间的心思越多时，纯明法界就成为幻影，从心灵退出人间的执迷石灵药圆满则倾城普照，觉知是我的眼睛被所见吸引，就遗忘了眼睛，自己觉知是法界倒影中不为倒影所摇曳的唇

首先，得从三界说起三界即御界色界无色界是根据众生生命状态和精神境界所做的划分。比如遇见众生，还在享受素食二育的生活，上至六欲天，终至人间的四大步骤，下至八大地域等等都属于欲界范围

的确，人这一生最重要的永远不是取悦别人，而是丰富自己，珍视自己，关照自己，在自己的节奏里开阔眼界，提升技能，丰富生活练就格局，如此方能远赴人间惊鸿雁，一睹人间盛世言，丰富眼界

昔日繁华的村镇田园顿时成为一片汪洋泽国，洪水上漂浮着人们家中的一切，满眼都是浮尸，一些活物在无望的挣扎人间，这一巨变惊动了仙界天神。女娲首先目睹人间所遭的如此期货

人间一百年，是任立天与阿修罗天仪昼印三十三天，与阿修罗天寿都是一千岁和人间三点六万年，人间两百年是艳魔天一昼夜，燕魔天天寿两千岁和人间七点二万年，人间四百年，是都率天仪昼夜

大中东行纪十四希腊古典希腊文化与西学东界作者张信刚，我在台湾读大学的时代，一些最新西方文学的前卫青年喜欢讨论古希腊的悲剧，也有些不失人间烟火的朋友会讲些普罗米修斯盗火到人间的故事

一回到头脑的作业，就好像跳到另外一个境界，一个人从小定出来，也就好像把一体忘记了，好像一体和人间带着一种区隔，这时候烦恼也会起伏，甚至因为之前在一体很宁静的状态回到人间，反而更容易烦躁

为什么恋爱很快乐，结婚很痛苦，因为恋爱是游戏，人间结婚是活在人间，女人没魅力，才觉得男人花心男人没实力，才觉得女人现实这个世界根本有没有所谓的忠诚，只不过是能不能互相满足需求的问题

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由于张家界举世无双的美学价值和科学价值，张家界的武陵园于一九九二年十二月被联合国列入世界自然遗产名录，这里因此成为世界级的风景名胜，成为人类共同拥有的宝贵财富迷人的张家界名副其实的人间仙境