都市之自在逍遥

一是道无一自然，据从客观方面天地万物之背后翻上来收进来，而自主观境界上讲，逍遥成化，自由自在，即是道即是无其是自然，其是一以自足无待为逍遥画有代为无代迫他人为自然

都不能做到真正的逍遥游，庄子理想的逍遥游是无所带，即如篇中所写的成天地之政欲六气之变，以由于无穷的神人，不受任何时空的限制，也不凭借任何外力而自由自在的在自然和社会中颤游

同社与主观境界上耳画出一是到五一自然据，从客观方面千里万物之背后翻上来收进来，而自主观境界小奖逍遥沉化，自由自在，即是道即是无，即是自然，即是一以自足无待为逍遥花，有待为无待，迫他人为自然

要往光明去设法发展，也可以象征着说道家是希望能够透过觉悟了，解道是一个整体，人生就可以自在逍遥，通过转变到达逍遥之境。人人可为之后，庄子让形形色色的市井人物粉末登场

原文求古寻论散绿逍遥心奏雷浅欺谢欢招译文寻求古人古事，读点儿治理名言就可以排除杂念，自在逍遥轻松的事，凑到一起费力的事，丢在一边，消除不尽的烦恼，得来无限的快乐故事

逍遥至乐无需分出优劣高下，天地万物都是有所带的，大致高飞九万里的昆鹏小志调与学究都需凭借一定的外界条件才能活动，因而是不自由的，要从无名进而无功，直至无给摆脱一切束缚和依赖，悠游自在才是真正的逍遥游

学与不学之间，做与不做之间，大言与盛情之间，辛劳与逍遥自在之间有所平衡，有所转化与过度，静如处子动，若脱兔进，可供而退可守用参在我书转随心帮有道则志帮舞蹈折鱼，这才是划境的

这首诗描写了西塞山前春天的自然佛光，桃花流水鸟飞鱼飞，钓鱼人在咸丰吸引中来往，依然自得，塑造了一位悠闲自在，乐而猛归的渔翁形象，赞美了瑜伽生活情趣，抒发作者热爱，逍遥自在的情怀

并能借助机遇的双翼搏机遇事业的长空人，不仅要把握机遇，更需千方百计伸长触角。张大储蓄创造机遇走向成功的人绝不是一个逍遥自在，没有任何压力的逍遥客，而是一个积极投入，执迷不悟的参与者

身心皆逍遥自在的人，人生认清自己很重要，过度贪求自己应得之外的事物，就是因为看不清自身而生的万念心，有执念，人生变得一枷锁，所有过度执念的事情都会让自己感觉到痛苦

也乐得逍遥自在过一种简单诗意的生活，剔除掉生命以外，时俗福家上取的虚名俗例，让心灵还原之朴素，原样，检视其他的敏感异动，去发现美感受美创作美，很喜欢木星一句话心之所向素履可往

逍遥与长阳男男相关女士吉西给我一样读的慢自在下雨潮流喝天宜乃相万瑶台之言，简细正有双遮，夜内几少分之位加息百山业绩代价，先因为那有没有，或者在这里上街要指南国变化

拿去与蓬之高空九万里和远程不可计较相比，就容易误认为鹏飞的很逍遥。朋在宇宙间逍遥游须得读完全篇再想一想，方能明白鹏飞也不逍遥，不但蓬便是飞仙列子也谈不上逍遥，因为他们不是想飞就能飞的，他们有所待

功成就是道成先救成了真人，超越了生死轮回，精神自在，有势逍遥攻城身退，甚至退乃退以山林，乃至玄戒，但呻吟而神用，但深隐而神，用世俗界的功成身退，即是人间道可以全身，也可以就此修道取舍不同境界之一

这些在厕所里栖身的家伙，个个瘦小枯干，毛发灰暗，身上又脏又臭，让人恶心在想自己的粮仓里看到的仓鼠，他们一个个脑满长肥，皮毛光亮，整日在粮仓里逍遥自在，与厕所里的同类真是天壤之别