人生的天与地

孝经感印章第十六感应自省里与人之间的相互影响，究先呼应本章仍是减孝道的作用，但这个作用已经不是人对人人对社会的作用，而是人对天与地与祖先亡灵的相互感化而发生的作用

花儿曾是多少年的劲歌，因为歌里有太多的赤裸裸的相思，但相思是禁不住的花儿，几乎人人会唱在青海的天与地之间，面对着安然吃草的生灵，不经意地甩开嗓门儿就飞出那么悠扬

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刑天五干七刑，天与地争神地转其手葬于长阳之野，乃汝为墓，以其为口，操堪其而五舜耕吏山，舜耕吏山，栗山之人皆让叛鱼雷，则雷泽上人皆让居逃合，兵七皆不苦语，一年而所居成剧二年成四三年，成都尧乃自舜一与其未住仓里

刑天与地至此争神地断其首藏之长阳之山，乃以乳为木，以脐为口，草肝漆以五刑天的故事在中国广为流传，传说刑天与天地争夺神位，结果战败被天地砍断了脑袋，并把他的脑袋埋在了长阳山之上

后来的人类差不多，加萨甘创造了天底，将它们三层的三层天空层底，面层和地下层，但后来天与地又自行各自变什么七层，并还在持续增长加发干，又用自身光和热创造了太阳和月

进者会师多方奇书局起到传播，吸烟也不重，利物之意曰至大无外，谓之大意，之小无内，谓之小于无后，不可计其大千里天与地卑，三欲则平，日方中方利物方生方死，大同而与小同意

第二天清晨，他像在圣山奇异的诸神和女神们说，在今天你们中有谁敢援救达纳俄斯人或特洛亚人，我就将这叛逆者投入塔尔塔洛斯的县坑里，那县坑的深度如同天与地之间的距离一样

设于德的关系，就如同天与地阴与阳水与火一样，是既对立又统一的矛盾概念相生相克相否相成，出乎天地入于心间，看似简单，实则囊括了万物运行的所有激励，舍得并非高尚行为

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