人为义死千古垂青

等于向世人宣布我司马迁是太监，我相信这份天大的羞辱，这种无形的折磨，只有身临其境的司马迁才能感受得到一部被鲁迅誉为史家之绝唱。吴蕴之离骚的史学巨著，足以让司马迁名垂青史流芳千古

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假如我们就惦记脚尖扬起脸，眼睛眯成细细的缝的，善笑着等待垂青，等待恩赐，等待布施，等待别人为自己做主，那是仰视，是一种近视的畸形，是自我形象的贬损，是灵魂的消驾

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嘉靖三十四年公元一五年，杨继胜被斩您行有失好气，还太虚担心赵千古其妻驯夫自义，燕京市民将其尊为诚惶，并以齐齐配四死后十二年名目宗立追视为中民时间进入嘉靖三十一年公元一五五二年，局势起了变化

回柴进门昭天下，客林冲棒打红教头。这孤天千古高峰聚义亭，英雄豪杰尽堪精置，身不救林，冲死柴进焉能善大名人猛烈马狰狞相逢教义论专精展开复虎屠龙手而来，战宜山跨海人

为人成者怀仁义，是其君，为人死者怀仁义，是其父为人弟者，还人以是其兄，是君臣父子兄弟去立怀仁义相亲，眼神而不忘者，为之有也。何必约立孟子居邹祭人为人出手，以避焦受制而不报

月干鬼水鬼一般为流动为困难，鬼落离宫，符号是鬼家人加天蓬加死门加藤蛇尹丹心鬼为流动人为流动变动，人为迷茫，天蓬解北水也为动，还有大胆的含义。死门为故字腾泽为不安，稳为忐忑，不安为七上

三教儒教千古国教辅天子教万民儒教以儒家思想为最高信仰。孙孔子为先师，后人为了与崇尚，皇老，列庄等道家思想的道教区分，从南北朝开始叫做儒教，故孔子亦被尊为儒教圣教主

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岂知当时之毁誉，即千古英雄豪杰之士，结义正直之人，伊人议论之家，彼藏此否各持偏执，互为雌黄辟之武文历出入人罪，为其所欲，求其有大公之政之见，死者复生而享福者，己人是生者，四口而死者含冤也

徐母身之大义，中间分明，后来这样才算这位母亲贤哉。徐母流芳千古，首节无亏，瑜伽有补将子多方处身自苦，气若秋山溢出肺腑，在脸向中毁出魏武不畏今祖，不畏当府，唯恐后训殿屋先祖福建同流断机设物，真格心灵，死得心目