人误白厌

与开国派都将我诗作几方，我希望手下能出现被误解之人，这虚火还没听明白，您说被误解，你应该清楚嚷一派而言，开国派是敌人，而对开国派而言，让一派也是令人无比厌恶的顽固者

人家长大的时候不能长时间，人们都不愿意去发现自己的错误和缺点，比较白白的眼神，但你越掩饰粗就越加的身影开始只是不想，但经历演出的错误，一旦被批评，让别人会对你更加厌恶

我是素年锦石，今天分享的文章是讨厌一个人，用不着翻脸，我们一起来听，这世间人人都不完美与错本是常态，倘若我们却深究太多，计较太多，拿他人的错误来折磨自己，只会让自己烦恼

问称人职越做丧，无知之共，脱之不易变状，不知有耐，你求利为你的一理越异，可以维称信乎，夫不厌，不笑不误取。胡文甲对约一告得够一夫演练不厌弃一乐欢呼沙工，你就沙呼死

第十个认知错误是情绪化推理，你讨厌自己，你觉得大家都讨厌你，你觉得自己不好看，你觉得别人都会觉得你不好看，你觉得别人看你的眼神都仿佛出现了变化，对待你的态度也不再那么犹好了

乐者因所之犹生，厌其本在人心敢于物业事故，其安心赶着其身错，以杀其月心感者，其身月一缓其心感者，其生发以善其怒心感者六者非信眼，敢于误往后动，故先王真而注意感知

故君子之道黯然而日照小人之道地，然而日亡君子之道，但而不厌，简而微微而里致远致敬之风之字之微之险，可以入得，意不君子，内省不救，无误于治君子之所不可及者，即文明之所不屑乎

三，纠正学习者的偏恶，既不能采取不分青红皂白，有错必究的机器态度，也不宜采取不能不纠就不纠的过分宽容态度，而是首先要对偏误的性质进行分析，是整体性偏误还是举步性偏误是理解的偏误还是表达的偏误，是口语中的偏误，还是书面语的偏误

行李正在追悔发脾气的时候，两种心里头又误就又追悔，对不对，你给自己发脾气，一个心理伤害讨厌我们糊涂发这个鼻子的误就行了，后悔就糊糊的发了这个第三个兄弟了，跟老子就到底，你看又是个兄弟状态了

江海作为能为白广者一起上架之不能为白广，是以圣人以上的必言下也可以言下的。于先民必身后置提升文储畅文明者出现了人民，我还是添加乐退不厌，以及不争不听，讲莫能居之争

恰恰希特勒的这一错误有着顽强的生命力，因为对前工业时代的怀念与对工业化时代，这个所谓非人性的人造的，世界的充满恐惧的厌倦，不仅在希特勒时代，而且恰恰在今天又重新兴盛起来

张小人之道，敌人让日王君子之道，但而不厌，简而闻温而理之，远之尽之，风之刺之为之险，可与助德与失云前虽服，以一孔之招呼君子内省而不救无误，与至君子之不可及也。其为人之所不羡慕

故君子之道黯然而日章小人之道帝。然而日王君子之道，大而不厌，简而闻闻而礼知远之俊之风之子，知危之险，可以入得之曰前虽服以一孔之兆，孤君子内省不就无误于之，君子之所不可及也

虽有即眷述其有缺坏救补之非善数贬误是必聪明坏心，智物资报物资器剩与闲可训制弟子规总叙弟子规圣人训，守孝替赐，简信万爱众而亲人有余，立则雪，文入则小，父母不厌，无患父母命行物来

班和克罗拉认为，评价任何人或事物包括交往对象，都是基于基础引起的肯定或否定满意或不满意的情感评价，以及由此激发的对交往者喜欢或厌恶的程度，从而产生好感或误感的情绪