人与食

孟子曰一之交人设敝之以够学者以蔽之，以够大将，会人必以规矩，学者亦必以规矩告知章句下凡十六章，人人有问，无孺子曰礼与食孰重曰礼，重色与礼，孰重曰礼，重曰以礼食，则饥而死，不以礼食则得食，必以礼乎

具体签作食不厌，精快，不厌，喜食色而哀鱼内而肉饭不食色，恶不食，锈恶不食人不食不得气降不食，做虽多不食症，死其为酒，无量不羁乱，不灸食服不食不舍僵尸不多食，既与风不作肉，肌肉不出三日不食之死，食不与寝不言

医部沾壁便食拘壁迁，坐食不厌精，快不厌细食意而爱与美而肉败，不食色恶不食，秀恶不识诗人不识歌，不正不识不得其将不识肉孙多不识胜，似气为酒，无量不急乱孤酒是否不食不撤，僵食不多食，记于功不素肉记肉不出三日不食之矣

题目就两个字食趣审题，关键是找出题眼，也就是体现文章中心的字或词，很明显在于去子与食有关的食物，有关的物是好找，但去在哪里叙事文化的内涵，历史的传承是值得回忆与品味的情感，实是食趣叙事虚好的文章，当以实写虚，由食而虚

不食肉虽多，不食肾，四气微酒无量不绝，乱鼓古酒是孤酒是腐，不食不撤，僵食不多食忌愚公不素肉，忌肉不出三日不食之语，食不语，寝不言，虽疏食菜根瓜剂妻不振不作乡人已久，仗者出私处，与乡人挪朝服而立于坐街

快不厌细四意而爱与美而若败不实，色恶不失秀恶，不失诗人不识歌，不正不识，不得起降，不识肉虽多，不使盛食气为酒，无量不急乱。孤酒是腐，不食不撤，僵食不多食，既于公不素肉，忌肉不出三日不食之意，食不余请

秀恶不食，时任不食，不时不食胳膊，正不食不在，即将不食肉，最多不食正食，其余就无量不及乱骨就食腹不食，将食不多食，既功不素肉斋如野西部政府做香人饮酒战的周四朱叶香人乱超福尔利做节问人与陶帮在贝尔送之

四与二爱与内二肉脉不食色不食是我不食私人不食多，不认不食，不得起降，不食受肥，多不食生色气。肥酒不量，不急乱不久是否不食不舍僵尸不多食既余功不做肉，肌肉不出三日不食之宜，食不于寝

鱼头似有脚者，不可食之于目，何者不可失之六甲日务实邻甲之物与不可合肌肉食之鱼不得和芦丝肉食之鲤鱼座不可和小度或失之其子，不可和诸肝食之害。人鲤鱼不可和犬肉食之挤鱼，不可和猴儿

人类对待食物的态度和方式关乎生态环境的存续问题，应该通过食育向幼儿传递关于生态环境的理念，帮助幼儿认识人类与自然环境的关系，增进个体身心健康是开展食育的现实目标

似以而爱，与美而肉败，不食，丧恶不食，秀恶不食诗人不食恶，不正，不食不得起降，不食肉虽多不食胜四气为酒，无量不急乱。姑酒是否不食不畅，不扯僵食不多食，既于姑不素肉进入不出三日除三日

接着，蔡园长带领他的团队在校园里开辟了校园农场，疏果草药长廊与楼顶菜园有在幼儿园附近的生态园，建立了三亩地大小的攒错小田园作为幼儿园校园食育基地，依据季节节气与节日以及闽南饮食文化，利用校园内外的食育空间，组织食育主题活动开发食育课程

玄贯不以调，即越必朝服，而潮斋必有名医，不斋必变食居必先做食不厌，精快不厌细四意而爱与美而肉败，不食色恶不食瘦恶不食诗人不识歌，不正不诗，不得其降，不失肉虽多，不使胜似气为求无量不急乱。孤酒是腐，不食不测僵食不多食忌愚公不素肉，忌肉不出三日不食知，以食不余请不言

非为赏必晒之，高求玄关不以调，即越必嘲服而潮摘，必有名衣布摘必便食居必迁作似不厌精，快不厌戏肆意而爱与哪儿肉败不识，色恶不识秀恶不识诗人不识歌，不正不识不得其将不识肉虽多不食胜，似气为酒，无量不急乱。孤酒是腐，不食不撤，僵食不多食即于工

色黑未闲时，冬上宫与大宫同古树处蓄牛古枣足太阴，脾脏色黄味甘，食剂下上伤与右伤同骨畜蓄积果桃守太阴脏，肺色白石心石秋上脚与大脚同藏肝涩，清胃酸食春大公与上脚同右足，阳明上左脚与大脚同左足阳明上