认识烦恼是修行的开始

恶剑又称不正剑，各种错误邪恶，违背证件的见解烦恼是从哪里来的烦恼是无事相随的人生，而具有贪嗔，痴慢等根本烦恼，只有通过修行才能降服乃至进出烦恼，恢复本剧的光明佛性

此后，我对生命的认识又不同，许多放不下的也能够放下生命，看得更淡，更能利用和珍惜有限的生命，好好修行，断掉五种烦恼住的口诀，贪婪的情欲像海使一般淹没了。我此刻最好的口诀就是一切有为法如梦幻

人毕竟是烦恼的动物，特别是遭遇失败打击和委屈时难免痛烦恼。这时候与理性一致烦恼或经历投降新的工作就是很好的修行，只要坚持着六项修行心性，就能提升事业就能成功，人生就能幸福

是正确使用它的方式，尤其对于修行中的事儿，零五尽心曾经给你带来好处，但当你表现得对他依赖执着或强迫时，就像恋爱与婚姻开始，他给你带来幸福之后，给你带来家属限制和烦恼，不要和静息或任何一种修行方法

真正的修行不止在山上，也不止在庙里，更需要在社会中要在修行中生活在生活中修行。有的人整天打坐磕头拨念珠修了好多年，可是习气烦恼，依旧性格，心态依旧没有任何改变，这不是真正的修行

结婚就是为了断一场姻缘，海涛法师开始，我们每一个人不可能都有出家的姻缘，大家都是居家修行，大可不必为结婚之事烦恼。有的他结婚了，会被生活所累，从而耽误了自己的修行，怕影响自己将来往生极乐世界

书信过程当中的烦恼的升旗，烦恼的评定，因为邪妇修行都是跟嫁父自新的一个过程，就是降服烦恼的一个过程。有的时候这个烦恼升起来了，自己也强服不了，觉得自己我不歇佛了，我还俗

便是释迦牟尼府主所开始的六项根本烦恼而抑制善数欲望和烦恼的修行便是世界有波罗蜜的第三线，是精进进入你工作。我一直要求大家要付出不亚于任何人的努力，即便别人都睡觉了，自己仍然在你的工作

真正的修行不在山上，不在庙里，不能脱离社会，不能脱离现实，要在修行中生活在生活中修行，有的人整天打坐磕头播念珠，修了好多年，可是习气烦恼，依旧性格，心态依旧没有任何改变

朝嘴打架，一天到晚的烦恼和琐事当中，真修行就是在曲折而坎坷的生活中，却怎么克服如何从痛苦而烦恼的心情中走出来，如何挣脱各种痛苦而烦恼的捆绑修佛，也不在释迦牟尼佛的极乐世界里

尤其是指烦恼的首脑无名，也就是未撤剑四圣地佛陀斩钉截铁的开始道，若不了解四圣地就会依然轮回于生死，不知苦苦地不知苦，因己底不知苦的止息灭地，不知道只惜苦的修行方法

这种问法就如同认为修行人不可以生气一样，让修行者也会因此有必须压抑的感觉，觉得我不应该生气，不可以烦恼，并对于自己还是有烦恼的状态，觉得很不好意思，或者觉得不可告人

修行不在外，观察自己叫修行，并没有存在其他的修行，观察自己的举手，投足你的举手，投足都是自信的显现，会有一种很轻安的感觉，他从来没有失去过，也就是当你烦恼的时候，佛从来没离开过你

我告诉他超越烦恼是可能的，什么时候能做到则无法预测，唯有不断修行，烦恼才会逐渐减轻，而不再老扰乱他。修行人处理烦恼有三个阶段，第一是知道要烦恼，这是初学者的阶段。第二是处理烦恼，当烦恼升起时，能清楚地知道问题的性质以及他是如何申请的

南怀瑾小修在深山大修在红尘，真正的修行不止在山上，也不止在庙里，更需要在社会中要在修行中生活在生活中修行。有的人整天打住磕头念播念猪修了好多年，可是习气烦恼，依旧性格，心态依旧没有任何改变，这不是真正的修行