日常世界完整版

前面已经提出了为此所需的方法上的指示，我们应从平均的日常状态作为此在的最切近的存在方式，着眼使在世，从而也使世界一道成为分析的课题必须追索日常在世。而只要在现象上执着于日常，在世世界这样的东西，就一定会映入眼帘。日常此在的最切近的世界就是周围世界

堕落成陈桓那回事儿人总成轮证人的日常存在喻于日常世界，从日常世界来领悟自己，但领屋自己并非是一个对一个固定空间的现成事物的认识人，首先在献身于世之际，领悟自己人活着。虽然人们不知道为什么此在在，而且不得不在

第二课网络生活新空间包括网络改变，世界合理，利用网络两个框体第一框网络改变世界包括网络丰富，日常生活网络，推进社会进步，网络是把双刃剑，三木第一幕从学生熟悉的日常生活切入

应当总脱离了与人的牵涉的永恒抽象和自在的世界，不管这是纯粹的物质世界，还是精神世界回到活生生的，具体的人的现实生活世界及经验事件，现象，事件，日常语言世界等等，而这种像生活世界的回归

互联网也带来一些问题，我们要理性利用互联网做会员，网生活生网络生活的主人网络，改变世界，以网络丰富日常生活网络一网络，让日常让我们日常生活中的信息传进和交流变得方便迅捷

之产生如此，结果就在于现代西方的许多哲学家所回归的生活事件虽然也是人的生活世界，也是一个现实的世界，但却只是人的一种生活，一个世界即日常生活，意识，生活或语言世界，或者说他们均不同程度的把生活世界意识化，语言化或日常化了

最后，如果说我发艺术家试图将日常生活制入艺术作品，我们呈现日常生活的世界，他本身就是个奇怪，那么相对的德国和情境主义国际者认为有必要前盘质疑艺术的范畴，将艺术氧气到生动的日常生活里，因此他们的活动

我所关心的是如何将匹坡舍纳禅修行方法世界的运用在日常生活当中，想成功的在日常生活当中修行，劈破，舍纳产，最重要的，必须观察什么，如何才能知道自己披破舍那禅修行得很好或者是不好

操劳所及的存在者的世界性与存在者本身一起出现操劳。作为此在在世的日常状态出现操劳所及的县城存在者，一出现他们的核世界性，随之而一道出现在操劳活动中可能会遇到一些工具

当阅读打开你的视野，让你感到精神世界又将你提升到一个明显的高度时，你对阅读世界带来的丰盈而更加喜欢，你更加崇尚这种自由越多，每天的阅读占据了我日常生活的大部分时间，阅读已经是我所有日常生活中重要的精神生活

宗教前程状态就其自然主义的一面而言，从永恒面来看待的日常世界，日常的误和，人统一的生命，统一的意识，暂时和永恒的融合状态，局部和普遍相对和绝对事实和价值的融合状态

同时，我们要拥抱和理解这个世界的随机性，这就意味着我们要广交割住的高手，开阔世界，开阔眼界，扩大认知的半径算法，为我们的认知世界以及日常生活的方方面面提供了指引

他给我一个重新认识世界的方式，每个打辩论人在思考一个问题，当然，我们不会在日常生活对话，对人家这么不礼貌。日常生活当中，如果你告诉我什么是桌子，木头做了摆东西的，我说棒棒的

日常世界及其身体体现在日常互动情境中的位置，如何理解人类身体体现的历史社会学家特纳人后工业文化产生的后果，对于从社会学角度理解，消费主义，商品化和享乐主义是很重要

有资格选择自己的人生，这里是阅读时间，我是伊凡，感谢你一路的相伴，明天同一时间，我们再会阅读时间属于你的私人读书时光，收听阅读时间，完整版节目，感受阅读乐趣，分享智慧人生