日心陨落

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咱们开始第一部分从地心说到日心说，一般情况下，一说起地心说和日心说我们通常会想到托勒密哥，白尼这几个名字。事实上从地心说发展到日心，说是一个漫长复杂的认知过程，涉及到很多科学家

西方哲学时，从古希腊到当下第七章自然科学的兴起第二节天文学哥白尼和开普勒哥白尼和日心体系尼古拉哥白尼。公元一四七三年至一五四三年，他提出了一个以太阳为行星体系中心的天文模型以及日心体系

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这种超越是一种不具挑战的勇逸，可谓越是艰险越向前，是一种战胜自我的奋起，可谓不用阳偏自奋体是一种不甘平庸的行径，可谓苟日心日日心又日心追风，赶月莫停，牛平无近，处视春山

只是一缕一时一道剑气而已，人陨落后，元神就会消散于天地界，除非是炼制成魂器，但即便炼制成了魂器，也只是减缓了消散的速度，最终依据会消失，像是师傅那么虚弱的元神，一带陨落，必将消散的无影无踪

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抖下一地的花白，不是悲切的陨落，是豁达的馈赠，欲损方宵只是情感脆弱者心境的折射，不光把纯洁抛向天空，还把速节铺写地面上下，拓展张力远近飘洒，暗香坦然的陨落是为了昂扬的青春耗损方唇是为了完善生命

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一颗草一颗心，还是我们自己陨落时也可以惊艳天地，主要温走了，足够平静，从只要我们活得足够自信灿烂，只要我们的心理修炼的足够丰难力达，只要我们努力开出了自己最好，最善最真的花朵，那么几十陨落了，我们也能在大女的身口上别上一枚可爱的胸之留个亲人

正如王蒙老师在老子十八讲中所说，但是这个故事我听了以后觉得很庆幸，我觉得我们中国并不都是这种思想，我们中国毕竟还有儒家的思想，还有所谓天行健君子以至强不息。我们还提狗日心，日日心幼日心，我们是让人奋进了让人努力的多归

汤子旁面曰各日心日日心又日心，周岁旧邦，起命维新事故君子无数，不用七斤，是与邦基千里为民所指思云满满，黄料致密，秋雨之曰与子知之所指，可以然而不如了乎为人君之于人，为人臣之于敬，为人之于孝，围绕复制于此，与国人交自于性之约，听诵无有人也

这种认识在今天看来不可理喻，但在当时确实是主流认知，很难撼动。对天贵的剑观念最大的冲击是人们发现光谱之后关于光谱的内容。咱们在后边还要详细说到现在暂且按下不表，继续说回日心说，虽然阿里斯塔克斯的日心说没能引起人们的注意，但随着时间推移地心说也暴露出了很多问题

一五八三年，布鲁洛到英国批判经验哲学和神学反对亚里士多德托勒密的地心，说宣传哥白尼的日心说一五八五年去德国宣传进步的宇宙观反对宗教者学进一步引起罗马宗教裁判所的恐惧和仇恨

据中国载人航天工程办公室消息，经检测分析，二零二一年六月十五日十六时四十九分，长征七号摇三火箭莫及残骸已再入大气层陨落区域中心点位于南太平洋海域西京一百二十九点四度