日月一如法

一，老子的看法，一个修道有成的人，是难以用语言文字去界定的。勉强形容，只好以山谷，溥裕士兵等意象来描述了。佛经中有六儒，可比人之先进，一如深溪虎，一如大海龙，一如高柳蝉

上古圣人在论述到术的产生时，讲了两条原则，亦是术法阴阳，一是术法，日月，星辰，树法，阴阳是说任何一个树都是根据阴阳的变化而产生的树法。日月星辰是说树，不是搬着枝头，算不是搬着枝头算出来的，它是根据日月星辰的运转而来的

此皆因五音自信为用功逼迫，所发定境之力，并非为产物之急，过一如密，成学者修得非身绝技或相似神通之用，皆为四大五音自性引起之功用，不可视为佛法之极，则其里去一如也

亦有太极是生两仪生四象生八卦，四象生八卦定极凶，八卦定极吉，兄生大业吉兄生大业事故法向，莫大乎天地事故法向莫大乎天地变通，莫大乎四十全像著名末大户日月玄上著名莫大乎，日月崇高，莫大乎富贵

魏公的太阴同样是日月同宫，这个日月跟丑魏的日月是有区别的，一般魏公的日月会比较重，注重名誉名气丑宫的日月会比较注重利益和对财富上的追求。日月在魏公的时候，太阳的能量强，丑宫的日月太阴的能量强

既然日月依靠四天王而存在日月天神自然受四大天王管辖，所居天宫随日月名为日天宫越天宫，日宫殿，方圆五十游巡月宫殿方圆四十九游寻日月宫一节不坏寿命同凡天一样长久王位始终由日月神的子孙世袭相承

日月运行行来，俗往故知，以雷霆润之以风雨日月运行一俗物理的法则，宇宙的法则，我们感觉得到人生在地球上受天体的变化，气候的变化，尤其学中医更要留意。所谓风寒属实，这是外感进来最容易发生病态的情形

良梦相尽，迷途知返，溃部成军利得失，散兵游泳气焰嚣张，声名显赫，日月如梭，日月无光，日月礁石，日月坨驼，日月流星，日居，月珠，日深月痕，日网越蓝，日销越歌，日积月累

列日月之门就日月跟凯琳一样，因为上面是天下面地，你看那个日月东边太阳储端，日月，东西日月，就是你看上面天地日月在天地之间穿梭，我们看紫禁城南边是天坛，后边是地坛，是不是天地，东边是日是反正日谈

或者日月都学习再学习名，它都是具体前移，学习日月对学习名的影响，它就是一种具体知识的潜意。具体潜意掌握了加减法，对做四则运算提到影响，掌握加减法对做四则运算题的影响

你们修准题法，念到专一的时候，星星都在佛境界一字一声的念犹如莲花不着水是有莲华，不着水而已，是清清静静的，有非矮白死寂的无面面，亦如日月不注空，并不是没有日月不顾持某一个位置而已

今我出野水渡，以为我以诗迹，并且日月等喜我，日月不得与我债事不敢归，自然请降亭徽才永出日月上闻日月得我宠任，也必前来投诚谋战一席，经过如我所料，也算是侥幸成功来

听法众人的身后有帝王出行前来赴会的人物形象，与唐代维摩结晶变中听法的各国王子相似，人物分成左右两组画面右下角的一组前有榜题书耳识，日月，天子来祝此会时为首的帝王似即日月天子，并有二世臣引导日月天子的形象类中原帝王

你们修准题法，念到专一的时候，星星都在佛经界一字一声的念犹如莲花不着水是有莲花，不着水而已，是清清静静的，有非矮白死寂的无念念，亦如日月不注空，并不是没有日月不顾持某一个位置而已

这儿我们的目的是让孩子们记住，假如你命该扫街，就扫得有模有样，一如米开朗基罗在画画儿一如莎士比亚在写诗，一如贝多芬在作曲，许多人不为他们的工作而自豪，当事情做错了