荣辱不惊

四，人心欲望布局功名荣辱心不断。为了生存，我们被裹挟着，也许没有选择，但至少可以选择主宰自己的内心，减少欲望，漠视荣辱，不患得患虚，这样才能活得更洒脱之在减少内心因荣辱而受的惊吓，怀一份积极的入室心做事

只有做到了荣辱不惊，去留无意，方能心态平和，恬然自得，方能达官进取，笑看人生生意欣然，死意无寒，花落海开，水流不断，我惜何有与情安息，明日清风，不劳寻觅犹如不惊的人

心旷为福之门，心侠为祸之根，心胸宽广坦荡，不以世俗荣辱为念，不为世俗，荣辱所累，不为凡尘所示所扰，不为痛苦，烦闷所惊，就会包容万物，容纳太虚，人也会活得轻松潇洒，磊落舒心

这就是宽容，是一种大度，一种豁达宽容，能够容纳万物，能够包含太虚心旷为福之门，心侠为祸之根，心胸坦荡，不以世俗荣辱为念，不为世俗，荣辱所累，不为凡尘所示所扰，不为痛苦，烦闷所惊

只有做到待人处事不胡乱猜忌，面对摩擦和误会，能放下心中的愤恨，心胸宽广坦荡，不以世书荣辱为念，不为世俗，荣辱所累，不为凡臣所事所扰，不为痛苦，烦闷所惊，才能包容万物

只有做到待人处事不胡乱猜忌，面对摩擦和误会，能放下心中的愤恨，心胸宽广坦荡，不以世俗荣辱为念，不为世书，荣辱所累，不为凡称，所事所扰，不为痛苦，烦闷所惊，才能包容万物，容纳太虚

面对宠辱变化，要有静定的修养，为人处世，要想不厌不倦，超然物外，就需要不受外物和荣辱的羁绊影响。道德经中有一段儿关于宠辱的精彩论述宠辱若惊贵，大患若深，宠辱若惊，宠为下得知若经失之若兴，是谓宠辱若惊贵，大患若深

普遍心态在老子看来，人在龙鲁面前的这种表现虽是常态，但都是不正常的，因为荣辱都是一时虚名，试过晋迁之后变成过眼云烟人不能远离荣辱，但也不能成为荣辱的奴隶，只有看淡荣辱

生活不会辜负饱含热情，对面对生活的人，你对生活有多热情，生活就会回馈你多少温柔生活饱含热情，荣辱不惊，哪怕迎头被泼了一盆凉水，也能不掩能笑着抖抖头发，重新上路热情

老子认为，与其重视荣辱，与同生命身体不如重视，身体和生命超过荣辱，简单地活着，为活着而活着，一个超越了个人荣辱，重视天下，如同重视自己身体，爱护人民，如同爱护自己一样的人，才可以当天下之重任

小善者才斤斤计较，最顶级的智慧身在万物中心，在万物上静听大海，抄起槽落，笑看天边燕曲燕回充足不惊去留无意，以平常心对待平常事淡然看待人生的得失，荣辱和成败在纷扰

要知容支持，树立起强烈的荣辱意识，名容便尺，掌握科学内涵，学习和践行社会主义荣辱观，要分秋容耻，掌握社会主义荣辱观的科学内涵，趋容闭齿贵灾，践行学习和践行社会主义荣辱观贵灾践行要做当容知识

干扰你前进的心灵污垢，那么无论外在的世界发生了什么，你都能以一颗淡然的心来面对，都能做到不焦不躁，得失淡然，取留无意，荣辱不惊。相信此时幸福感便会在各位的心头涌动

荣辱不惊，继续按照自己看待世界的方式，恶狠狠地看下去，按照自己理解的表达方式，恶狠狠的拍下去看王家卫火了就拍有话，好好说，伊朗火了就拍一个都不能少，卧虎藏龙火了就排英雄

老子强调贵深，即只求生活的安静，霍静而不追求声色娱乐，这样的人才不可能因为荣辱毁誉而使自身受到损害，因而才可以担当天下的大人。清代的咸丰皇帝种前酒色与老子宠若不惊的思想背道而辞，最终你落了个暴毙的下场