柔才是把利器

利器的基本概念利器是一类具有强烈传染性的病邪，又名利器，毅力之气，毒气，意气，杂气，乖丽之气等利器。通过空气和基础传染利器与六银不同，不是由气候变化所形成的治病因素

这次的第三十六章将与西之碧谷章之将与弱之碧谷强之将于废之，碧谷兴之，将与夺之碧谷雨之侍卫威名柔弱胜刚强于不可托于渊国之利器，不可以四人整体讲修道人如何运用的力量，这种运用力量的智慧

阿姆因把服务做到极致，是市场技术的必胜利器，专业是服务基础，而母婴把服务做到极致，是市场竞争的必胜利器。有刷脸卖货能力的人，有刷脸，卖货能力的人可以不学，但是学了一定更好，但是没有能力刷脸卖货的请坚持学习

第三十六章将玉溪之壁，故章之江欲若之壁，故强之江欲肺之壁，故心之江欲夺之壁，故与之思为民柔弱圣刚强于不可托余渊国之利器不可以世人第三十七章道场无为而无不为侯王诺能首支

视之不足见，听之不足，闻动之不足迹，将欲息之庇，护章之将欲弱之庇护强之将欲废之庇护兴之将欲取之庇护之势为威名，柔弱胜刚强于不可托于冤国之利器，不可以示人道常无为而无不为猴王

将与夺之必故与之侍卫威民柔弱甚刚强于不可托于渊国之利器，不可以世人一吻，将要收拢他必先扩张，他将要削弱它，必先强大，它将要废弃他，必先兴起，他将要夺取，他必先给予他

不得签证，则思天之刚气无配，也叫做虚魁，不能何得，也就是运气与载权之气。聚虚三年之后变为利器，名叫火力，用五韵之气分立五年，以明刚柔失守之意，已尽针刺之法，于是可知易

是谓微明柔弱，胜刚强鱼不可脱于渊国之利器，不可以示人。第三十七章道常无为而无不为侯王若能守之万物，将自化而欲作，吾将镇之以无名之。朴夫亦将无欲不欲，以静天下将自定

又或在全干之鬼害失守，不得签证，则思天之刚气无配，也叫做误轨，不能合德，也就是运与载权之气。聚虚三年之后变为利器，名叫火力，用五运之气分立五年，以明刚柔失守之意，以尽真赐之法

月月过客，指道之出口淡谷其无味，市值不足见，听之不足，用之不足迹将于西至辟谷，长指将于弱之辟谷，强制将于废止辟谷，性质将于躲之辟谷与之是谓威敏柔弱，胜甘强于不可脱颖而国之利器不可以释然

必固与之是谓为民，柔弱胜刚强于不可脱于渊国之利器，不可以示人道长无为而无不为侯王若能守之万物，将自化而欲作，勿将正直，以无名之。朴夫亦将无欲不欲，以静天下，将自定上德不德

不得签证记下以柔肝不治上根，敢刚敢毒手，也叫失守，即思天于中运独治之年三年左右变为利器，叫做金利，审查其债权之气的变化规律，推断其义气的微和肾，既可知道发病的池与素，凡是以耕刚柔施味

柔弱胜刚，强予于不可脱于冤过之利器不可以世人道昌无为而无不为侯王若能守之，万无将自化而欲作，吾将正之以无名之朴，无以将无欲不运，一进天下，将自定上得不得是以有得下，得不识得是以无得，上得无为而无以为下得为之，而有以为上人为之而无以为下意为之，而有以为上离为之

诸子百家都是师成老子，但是各家派玩法都不一样，因为物的方向不一样，虽然本源利器的套路都差不多，但对力气的雕琢用法不一样，所以咱们悟老子要适度，就是在找本源利器诸子百家都用的那个利器

我们为人处世的时候，不仅要忍还要柔，或者说柔与忍，二者缺一不可忍可逆强示弱柔可以退为进，这才是为人处世战无不胜的法宝，就像诗中的指针要往前进，后面的发条却要往相反的方向转