若然

或理若愁，或逆若昏垢，或眼若贯，或帆若无秀，或一若战争，或唯若搜受，或闽然冬柱，或俨然悲首，或如火稀燕，或若喜分流，或形而不辍，或一而不收，我邪而不已，或持而不够，或持若突迁，或虚弱柴友，或若威慑照，或若寡分众

欲兮若东，射穿游兮，若未四邻掩兮，其若客患兮若宾之将是敦兮，其若谱况兮，其若骨患兮，其若灼，孰能灼以静之徐清孰能安以动之牺牲薄走道者不与应，不为不赢，故能必然心成地

赋蒋薇之如玉玺，若动色川，尤其若为是逆眼兮，其若刻欢喜若宾之江市端稀奇若朴欢，喜奇若谷欢，喜气若多但兮兮若还聊兮若无止苏，能卓以静之虚心。苏能安以久动之虚。虽然保持道之不语，因复为不阴，故能必不形成

重新若水之清散，言谈若随之真诚为正若水之条例，办事若随之圆通行动若随之自然交往，若随之清淡，人品若随之从结，石便进入了随之境界，这就达到了一种自善，自争至美的境界

面对宠辱变化，要有静定的修养，为人处世，要想不厌不倦，超然物外，就需要不受外物和荣辱的羁绊影响。道德经中有一段儿关于宠辱的精彩论述宠辱若惊贵，大患若深，宠辱若惊，宠为下得知若经失之若兴，是谓宠辱若惊贵，大患若深

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练习文本二九缺梦。华九华老人缓缓转身面向新铁石道，你为什么要杀若华，新铁石猛地一震沙若华，他为什么要杀若华，师傅居然怀疑他杀了若华，谁又知道他宁愿自己死上一千遍一万遍

人生显然反转到日动，或者到利用天下万物生意有生意，无当上市文道前而行之。中市文道若存在我下市，文道大小之不孝，不足以为道，估计也有殖民道若美已经道若退，引导若累圣德若谷大白若谷广的若谷族建德若透，正正若雨大方，无意大气完成大音箱

这种玉溪若冬射传幼溪若为司令燕溪其若可换衣，若冰子降至登衣，其若不欢迎其若，不婚姻浑兮，其若左松的左翼静止虚同，石龙能安逸久动止虚症保持到这不欲迎复位，不应共能，必然形成四六

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他用锥子把贺若弼的舌头刺出血，目的就是让贺若弼记住口舌之祸的灾难，希望棋子不要重蹈覆辙，亲眼目睹了父亲的悲剧，以及承受了机体刺痛的贺若弼在北周朝围观时出演，果然十分谨慎

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