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对于阴阳偏衰者，应用虚者补之的治疗原则，若为因偏衰而治的，因虚则热的虚热症治疗，当滋阴以一阳若为阳偏衰而治的阳虚则寒的虚寒症治疗当阜阳以治阴正所谓壮水之主，以治阳光，以火之源，以消阴移

孔子则三者皆长，让孔子之和知道德柳下会埃及，轻则道德博弈埃及，任只道道应以埃及何尝家的写字，若为三子吏有余，哀巧不足，若为三子利有余而巧不足则其力反过孔子则其力反过

这种玉溪若冬射传幼溪若为司令燕溪其若可换衣，若冰子降至登衣，其若不欢迎其若，不婚姻浑兮，其若左松的左翼静止虚同，石龙能安逸久动止虚症保持到这不欲迎复位，不应共能，必然形成四六

便是财力非限于不懂处，孔子则三者皆成，让孔子之和，只得到脚下之得，只道德留下惠及而及轻只道德博夷而及清直道得博也而及任，直到得任，直到得依隐而及曾何曾家的蝎子若为三子之若为三子，利有余而巧不足此其利，反过孔子了

若为我欲若为我，必欲耳杀，又非无知本心而等精髓从恶，即使同是朝廷赤子，例如依父母同生，十子八人为善，二人被逆要害八人父母之心，须除去二人，八人得以安身君之为子，父母之心，何故碧玉偏杀二子不得已无余而等义。正如此，弱子二子者一旦悔悟，千善豪气，投成为父母者，亦必哀鸣而收之

到了宋太祖建龙元年封前处为天下兵马大元帅前处的舅舅宁国君节度使吴彦福见前处懦弱，老是进宫，心里就产生了不满情绪了，对手下将士说我若为王，必不如此修假兵申豪沟大潮又能把我们怎么样

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日干若帷木多时伤之子，洗笔结之木帮身日干若为土，多识商知金洗笔劫之土帮身日干若为水，多食伤之木，洗笔截肢水帮身，四日干强旺，多印星取材，未用神财兴用神既有能挑财得财之用，又有治其日干元神指生日干支印星

生为天下口脱听下第十四章事之日，不见明月，宜听之不闻，明月稀薄之不得。明月为此，散者不可知结，构患而为其上不小其下不灭，明明不可名副归于无物受益无物之上，无物之相，受益互缓，因之不见其首，其逐渐其后之不知道与亲至有人之故，始是为道及第十五章骨之上为事表，微妙寻通，深不可视，非不可视。故讲为事中欲须若登社传，尤其若为四零言西若为四零言

杨迈威哲写看出我儿子，但一脉危者，下之而解，若欲下之一调尾沉气一汤就五太阳兵发热汗出者容若为强，故使汗出淤灸西风者衣桂仓九六三号五六日中风。王奈他寒热，胸膝苦闷，默默不欲饮食心发稀有或胸中翻而不或可，或敷中痛，或吸虾皮因或吸虾鸡

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若为着孔，而木口鼻，四肢便需思量而如何听木如何是口如何言，四肢如何动，必须非礼物是听言动，方才承得个耳目，口鼻，四肢，这个才是为者耳目，口鼻，四肢如今日向外持求