若无相欠

今天分享的内容是生活中如何对待你，遇到人和事儿，生命中所有的相遇都是有原因的。无论你遇见了谁，他们都是你此生注定的缘分，他们都是你今生该遇见的人，若无相欠，何来相见

生命中所有的相遇都是有原因的，无论你遇见了谁，他们都是你此生注定的缘分，他们都是你今生该遇见的人，若无相欠，何来相见，没有无缘无故的遇见，出现在你生命里的这两种人，都是为了渡你而来

另一方面是就般若的所照所知来说，急救般若关照的劲来说，无所有，像无声灭相是无相的般若的。主要般若的主观功能在于无知般，若作用的客观对象在于五项这两个方面就是般若的无知无相的特质

生命中所有的相遇都是有原因的，无论你遇见了谁，他们都是你此生注定的缘分，他们都是你今生该遇见的人，若无相欠，何来相见，没有无缘无故的遇见，出现在你生命里的这两种人，都是为了渡你而来，遇到了一定要抓住了

大致度论说从得到叶志黎横叶也传说整个般若无相是随时说的是大小城通用的，从时间来分有像无相教师不合道理的，而且也不能笼统的用无相教。一年泛指十二年后所谓的大成教，因为无相较，不只能吃了，只能恰到的吃

第十三章宠辱若惊，会道话若深和未重，那若经一宠，无相不知，若经世之若经世为宠，我若经和未归，大患若生，无非有大患，经为我有生，几乎无生，无欲何患不归于生归天下，若可去天象爱以身物天象若可脱天象

诗开篇就是经无相接，水为相，精纸精香，一带五指东吴即位点提议也不言别情，全是送别，对行人一种宽解，安慰的语气经无相接，恰似说天涯若比邻谁到苍江，吴楚芬说两地实际以案官送别之事，但先做宽慰，超乎送别失常法

可是无相只讲了一半眉膜结晶给你讲，彻底了是无相，也是有相，不是无相，也不是有相不一就是二，但又不是意，不是自己来的，也不是佛菩萨给你的，不是无相，也不要执着无相

故贵以身为天下，若可即天下爱，以身为天下，若可脱，天下不见名脸仪，亲自不闻明月不之不得，明月为生，产者不可自解，不婚而为宜。其上不久，其下没年绵，其不可无名富贵与无物思维无状之状，无相之小思维恍惚英姿不见其手，虽之不见其后

如四地区与四户无名实现像具名无助精，以无相对于差别，专指实相名无助，本无助己，本名无助本随缘不变，礼在于私前，说实相只从正面，只说若关联着李氏迷雾性修因果而说，则需有四种

五行沐浴连决定男男女女性化村合资人家女人云三观带水乱，人人八字无格，又无相花钱月下蜜之音，合资人家若红尘十多，三众鬼甲门硬多偏用才来救，抵重求官做福神，合资人家夫辈子

不行无相问，一片冰心在玉胡对芙蓉楼宋辛渐惠荣楼祝英建唐王昌龄，韩语莲江夜入五平名送客，楚三姑洛阳清游如香，问洛阳清若清游清幽如相问，一片冰心在玉湖一片冰阴在玉湖芙蓉楼

杨获遇见孔子不见亏，孔子四季无缘万败之欲，出为孔子曰来育儿，言曰怀奇宝儿民西班牙人，故曰不可好，从事而系事实亏，至乎曰不可日月事已碎薄，与孔子夜若无相，适已子夜新乡界相言也

第六十章直达国若彭小千已道义天下机会不神非机会，不神其神不伤人，非其神不伤人。圣人义不伤人抚，两无相长，故得交归言第六十一章大国者，下令天下之交天下之品，品尝以敬圣母以敬以下

五行中的五行还有五行电话展开就非常长，五行就不仅仅是把五种无性提取出出来的五个符号，五个代号，这五个代号每一个代号都是一种古田文学的无相学内容，他都有他的无相把这个无相抽取出来