若阳

三若确定为阳复之相的处理，若原来病情为阴陵，太过含宁初解而出现阳复之象，则需坚定信心继续治疗，必要是还需加大扶阳的力度，并少量平次温水，以协助病理产物排出如伤寒论物，联散条文中的多银暖水汗出狱，若为李正出表

六七日头痛有热者与沉气，汤小便轻其小便轻者知不在理人在表演当去发汗，以桂枝汤伤寒发汗已解万日许复乏脉浮紧者沉重发汗，以桂枝汤环病若吐若醒环环病若发汗，若吐若下，若亡血亡，精益阴阳，自合者必自愈大

场癖为志因而大饮则气逆，因而强力肾气乃伤高骨乃坏反阴阳之药，阳密乃固，两者不合，若冲无秋，若冬无夏，因而合之社会甚夺固阳强不能命，阴气乃绝阴平阳密精神乃至阴阳离绝，金气乃绝

动气在下，这是肾所主的地方，若发汗则会导致肾气上浮若下之，又会导致心阳内陷下之后腹胀满是新阳县，而脾气不能上书，中府受到气阻而成为丈男，心火下焦则脾阳上运，下焦是说心力有余

他身为皇上自然是不能多做什么，只是他还是暗中派人去了解顾里若的双情，并且嘱咐太医多加照料。当听到穆君阳胡兆入宫直折去了丁台轩为顾林若看病时，这让赫等主心中郁结顾林若到底是他的嫔妃，对于穆君阳对顾灵若的关心，他说不介意是骗人的，他心中对顾宁若的占有欲

若下之眼中生疮假令手，足温者必下重变浓血头痛木黄者，若下肢则木壁滩水者若下肢，其脉必绝齐声英咽喉腮若发汗则站立，阴阳俱虚，物水者若下之，则离冷不适时，大便丸鼓出

婴儿大饮则气逆婴儿强力肾气乃伤高谷乃坏反阴阳之药，阳明乃固，两者不合，若春无秋，若冬如下，阴而合之，是伪声夺故阳强不能密阴气乃绝阴平阳密精神乃至阴阳离绝，精气乃绝

明道若媚，尽道，若退，一道若泪，上得若古大白若儒广，得若不足，见得若偷，至真若愚，大方无余，大气晚成，大音牺牲，大象无形，倒影无名夫为道善待且成第四十二章道生一生二二生三三生万物负阴而抱阳充气以为和第四十三章天下之志，柔实惩天下之志焉

它是指的肢体躁动不宁，那么这种躁动不宁是由于若阳勉强和阴寒相争，因为人体的阳气蓄热之后，它阴寒自然就剩若阳，勉强和阴寒相争，争而不胜，他战胜不了英汉邪气正而不胜时

若不上冲者，这个病就已经变成坏病了，那就随正置之，你不能再得吃桂枝汤，不是说夏后就得吃桂枝汤，也不是的得辩证条文十六太阳病三二以发汗，若吐若下，若温增人不解者，始为坏病

则不足以为道，故见言有之明道若媚尽道若退一道若累上弱骨大白若如广，得若不足，见得若投至真。我与大方有大气完成大音牺牲，大象无形，倒影无名富于道善待，却称道生一生二二生万物，万所万物福音而抱阳聪

故有题投着精明之府，而若投亲则精神将夺头者，诸阳之府，也是诸阳之神，气上会于头，在难经中会有提到，而诸遂即会之于脑，即诸经之上。凤居于脑，古为人精髓神明之府，但若精髓精海之不足，则头为之轻

今世学者皆知宗孔孟见阳末丙是劳圣人之道，若大明于世，冉吾从而求之。圣人不得而见之矣。岂能有若莫世之兼爱之乎其能有若杨氏之谓我者乎，岂能有若老事之清净，自首世事之揪心，性命者乎

若虫之为六以生和，适宜生化而和阴阳三属阳六属阴，由阳生阴，故其生必阳，结成必因此旧挂窑原野或进而推之，则阳声音年有生阳，生化无穷，阴阳至分不可禁暑，此则宜挂之。六爻尧非阴阳言之耳

十二，太阳中风阳浮和，阴若阳浮者若自发阴若者寒至初色色恶寒兮兮，恶风兮兮，发着冰冰干呕者。桂枝汤处置十三太阳病头痛发热汗出雾风桂枝汤组织九十五太阳，并发发热汗。出者次为容若未强，故事汗出欲救斜风者宜桂枝汤五十三病肠治汗出者，此为营气和外部邪，以胃气不共赢气和谐过以迎行