若拙

大成若缺，其用不弊，大于若成，其用不穷，大智若屈，大巧若拙，大辩若讷，大噪声寒劲，胜热清静为天下天地四十六章，天下有道去走马，以粪天下无道戎马生于郊祸，莫大于不知足咎，莫大于欲得

今天我们讲道德经的第十五章古之善为道者，微妙玄通生不可识福。为不可识古蔷薇之容，玉溪若冬，色川幽溪，若未适灵演习其若克幻兮，若兵之将士蹲兮，其若朴旷兮，其若谷混兮，其若拙淡兮，其若海六兮若无止俗，能卓以禁止。徐清俗能安久动之。徐生保持道者不欲吟福为不吟，故能避而心诚

他八岁时还尿胖，这就会大厦风景，更何况大智若愚，大巧若拙，大一新生，大气晚成，真正有面子的人用不着摆谱，相反，只有唯恐别人看不起的，才会架子端的十足，到处耀武扬威

痴心不改的回路，他依旧呼扇着笨拙的翅膀，苦苦地追逐着傻傻的追逐着回路。你这样痴情到底累不，你应该学会放弃，即便娇再貌若天仙，即便你们再情投意合，可你们结为抗力的成功率

他那个日儿锋芒是在里边儿的不露，深藏若浊，很笨拙，预示着君子的有本事，有才华，但是是含在里面的痕而不漏，不是张扬，不是整天秀，不是整天作秀灵机起决，遇到事儿的时候遇到机会的时候

是为武装之日，装无误之日，像是为对乎谎，一知不见，听其收其知，不见其后，知不知道依于今，知有不能知不失，是谓道极低失误的我只是善为师者为妙。玄通身不可识，不为不可识，不强为之勇于息，若通射穿，因之于僵尸，吞对兮兮，若不况兮兮，若不会兮兮，若拙是难卓一见真是气

留下三封给子孙待人做事不能太过于精明，锋芒毕露，应懂得智慧深藏，做一个笨拙的精明人物，大致若居，涛光养晦，在精明与笨拙的博弈中，经三风则人不惧傻三风六才宽蹦一点厚道一些

耳变要伤口变，要胃，四肢变要易乐，不能刻先生约美色，令人慕芒美声，令人二聋美味儿令人口爽，驰骋田列，令人发狂。这都是害入耳目口鼻四肢的，岂得事为如耳木，口鼻四肢若为拙耳，目口鼻死之时

不要弄巧成拙，帮你卖出一些股票，并将资金重新分配给其他股票时，你不想让自己在每只股票上的比例太低，让你的组合过度分散化，这时你没有做到分散化，而是反而有些弄巧成拙

湛然既然居其所而稳，如山月之势，西行笨拙，毅力灵巧，大都平凡。凡事非常不由抽象中求，根本找不到具体学理自通自然明了肌肉若一是特别重要的一部功夫，这部功夫表面好像另是一种

小时候练习书法时，老师曾经说过一句话大巧若拙，讲的就是很多书法大师在晚年之后追求这种境界，虽然第一眼看上去写出的字很笨拙，像很多小朋友随手写的戴书法的功力就体现在其中

凡夫执着五音，是我对可疑的便乐，拙不可以的就曾悟有了三毒烦恼，就是有漏就有瘦，就含有随夜转世，受苦乐等。报佛说若如来不出事，说四圣地世间便如无名长夜未闻四地法，值得忍受一切苦不知四圣地不是真沙门婆罗门既不得脱苦

这些诗歌都是敢还之作，但其中有许多与老子相关的典故与道德经文本相关的文具，与如杜甫的诗中山退悲，周氏经传巩汉皇骨神如不死，养浊更合香与道德经功成名，岁身退第九章，谷神不死，第六章大巧若拙

归星四碱不是归星，四碱含情脉脉不是为虎作唱，宁缺慵懒，不是宁缺慵懒，弄巧成桌，弄巧成拙，不是弄巧成拙，有地放尸不是有的放尸，绚丽多彩，不是绚丽多彩，前赴后继，不是前铺后记

我们来看瓜娄子跟车前子，两个都能将着阴瓜娄子降痰，拙车，钳子，降水师花娄子能把痰拙从肺降倒大肠因为肺与大肠相表里，从而通过大便排除体外是胸宽腹松，而车前子降的是水师