佛本生故事选

泥潭巴菩提的故事讲的是一个复议，女子属于这一个类型的故事，流行于全世界，印度也不缺少在五卷书，故事，海佛，本生故事等等里面都可以找到同章曲。弥尼的故事，讲的是一个理想的妻子，属于这一个类型的故事也流行极广

无论是云港敦煌麦基山，中国石窟艺术，最早要推北魏洞窟印度传来的佛教，佛本声等印度题材，占据了这些洞窟的壁画画面，其中以割肉帽鹰，舍身四虎，徐达摩好善乐师和五百强盗弯木故事等最为普遍割肉冒鹰故事及所谓湿皮网本生

是唐代大规模经典创作的先生，本身故事化在隋代莫高窟壁画中数量较多，本身故事化还增加了闪子本身，这是莫高窟在北朝时期所没有的隋代二九六窟的须蛇体太子本生三菱一窟的闪子本身和萨朵娜太子本生三零二窟的皮愣结离网本身即四一九和

本生金和范文的五卷儿书里选择最有气的故事，再加上一点儿自己的幻想，用中文写出来给中国的孩子们看我，所以不直接翻译，因为原文文体很古怪，而且自己一想到自己读中文翻译的经验就头痛不愿意，再让孩子们受者不必要的

最近的感觉唐佛里曼的图画书很适合大人讲给孩子听，让孩子的眼睛看着图画，在图画中捕捉着故事的发展。同时，耳朵听着大人讲给他的故事，而讲故事的大人选择可以充分利用好这些在故事中跳入跳出的关键点和孩子互动，这会令故事讲得格外精彩，引人入胜

这就叫如实观察佛只是一个如是观察世界的人，一个佛并不神奇，他只是一位绝对的百分之百的，不但任何故事看世界的人，凡是能这样，如实看待世界的人皆是佛，哪怕有一丝境界或故事，也不是佛

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看佛也是一脱实，而佛也，心中有佛，看你是一尊佛古妾不论故事的真实性，故事本身给我们很多启示的第一，我们眼中的自己不是自己别人眼中的我们也不是我们眼中的别人，我们眼中的振声

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哪些是我们顶着雨选的，哪些是飘雪天选的那件儿，是大商场挑的那件儿是小铺里逃的，每一个在我们眼里都带着故事，每一个仿佛都已经生出了灵魂，常常做饭时看着手中的厨具就会出神的想起过去

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观音出于对众生之悲心，有无量的画像。杜母正是其中一个在佛经中有两则互不矛盾的杜母典。故七一讲述杜母作为观音之画像的原始原由，另一则讲述杜母之本生修持过程在无量节前观音

佛本身等印度题材占据了这些洞库的壁画画面，其中以割肉冒割舍生四五服须达拿好善乐师和五百强盗弯木的故事等最为普遍割肉帽科故事及所谓的尸体网本身尸皮王经佛生是也及适当某尼成佛前经历的许多个绅士中的一个