山水寄情

心灵的正和面对山水画物，以游资沉醉于山水之南中，简言之畅神，为了让我们在喧闹的城市生活和紧张忙碌的工作中回到家，有着一种盛行旅游，寄情山水，钟情于山水画达到一种自在放松

达到情绪的放松，心灵的正和面对山水画物，以游资沉醉于山水自然中，简言之唱神为了让我们在喧闹的城市生活和紧张忙碌的工作中回到家，有着一种盛行旅游，寄情山水钟情，与山水画达到一种自在放松，清净的生活状态

渲染出王维澄清于山水之中的隐夷情怀。王维年轻的时候特别信奉佛教，后来随着自己的经历越来越厌烦，世俗一心扑在山水之间，世俗的繁琐让自己心生厌恶，在后半生则是完全将心思寄情于山水之间

寄情山水到达庐山以后，王阳明游览了东陵寺，回想起晋朝高僧会员和陶渊明心思飞驰到了仙境中，于是做了一首庐山东林寺赐韵诗一首东明日暮更登山封顶高僧又难入云罗登道时参差

山水画是由风景到作品，从创作到欣赏，都有着引人入胜的美景，为之移情，为之陶冶，达到情绪的放松，心灵的正和，面对山水化物以游之沉醉于山水，自然中简言之畅神。为了让我们在喧闹的城市生活和紧张忙碌的工作中回到家，有着一种盛行旅游，寄情山水钟情，与山水画达到一种自在放松，清净的生活状态

唐代诗人王维在网川山谷建造的一处娇眼别墅，远自然风景优美，植物种类繁多，极具有自然，也去王维寄情山水，在写实的基础上更加注重写意网川别业网川籍网川画的同时，问世侧面的显示出山水园林山水师山水画之间的密切关系

三网穿别雁唐代世人王维在网川山谷建造的一处娇眼别墅园，自然风景优美，植物种类繁多，几句自然也去王维寄情山水，在写实的基础上更加注重写意网川别业网，川籍网川话的同时问世，侧面显示出山水园林，山水师山水画之间的密切关系

山水方姿很精辟地指出山水诗取代玄言时的发展趋势，那种寄情山水的放达洒脱情怀，曾感动了历史上一代又一代的文人余秋雨先生评价他们开课了中国知识分子自在而又自为的一方心灵密土，也有人将那个时代的文人身上所特有的情怀，亲切地尊崇为魏晋风度

山水画室友风景到作品，从创作到欣赏，都有着引人入胜的美景，为之移情，为之陶冶，达到情绪的放松，心灵的正和，面对山水化物以游之沉醉于山水，自然中简言之畅神。为了让我们在喧闹的城市生活和紧张忙碌的工作中回到家，有着一种盛行旅游，寄情山水钟情，与山水画达到一种自在放松，清净的生活状态

寄情山水的柳宗元白居易于新乐府运动，纵然才高男众举的李贺赢得青龙博姓名的多末花问词组温庭钧重文盛世，宋代文学无小说的总会太平广，记范仲淹的记事情怀，一代文坛盟主

全诗首尾呼应利益深远于跌宕之中，抒情即怀，不仅写出了诗人对官场尔虞我诈的厌倦，壮志，难愁的寂寥，也表达了诗人寄情山水的归思和对大自然美景的由衷，热爱与赞叹情景交融

刘谈跟王蒙不太一样，刘檀虽然也寄情山水，但他还是个比较讲实际的人，他不像王蒙或者当时的谢安那样自由散漫，说一心就想着隐居，也不像西超跟谢外资历很浅一时难以有所作为

寄情于山水而不是爱人，那些他爱过和爱过他的人，他一记在心里，但正是因为太过深情，所以情在难悲，他才索性离开，心有时太小，实在放不下太多东西，而山河浩荡有什么事是容不了

古人挂出作品或者取出收藏的名画供人介绍，可见在古代文人雅士的雅致生活少不了寄情山水，在大好河山中聚在一起，吟诗作对，或是品民竞神，陶冶情操，再或许焚香鸣香，享受高雅花草

他们长时间经酝酿关于生活的艰辛，社会的忧患，天地之巨变等方面的感触，在寄情于山水间时，才能从疲惫的现实生活中解脱出来，真切的融入到自然和人文景观当中，常常览物抒情，慷慨研制