山之悸

一生日再服发汗过多，其人插手自冒心，心下悸欲的按着桂枝甘草，汤主之桂枝，甘草汤方桂枝四两之甘草二两上，二味饮血三声煮取一身去扎顿湖发汗后，其人自下悸，欲作奔豚者

治疗扁桃体炎常用之特效，一针疗法穴位有少伤余悸，夜门守山，里尺，折河谷，伤阳，耳背，静脉等受伤位置大指内侧去爪甲角如酒叶，在拇指饶彻具指甲角一分许针法用三棱针点赤出血

尤其是戒茶奇运至清远，滋味甘香，清肺除烦，族称鲜品戒茶在明代大放异彩。今日可见之戒茶专注就有雄名玉柱逻辑茶剂高周高启柱洞山借茶系会抄四步，落叶竖框，五疏无耻，戒察心悸

不食事而不食，秀而不食，时任不食歌不振，不食不得其降，不食漏谁多不食，甚是其为酒，无量不久软不久是否不食不测，将食不多食，既于公补疏漏，既恶不出山日出山日，不食即食不与请不言，虽输时菜根瓜悸，必灾如也

以上三药均可用于心阳不振之心悸，心肾阳虚，淤血阻脉之心悸，如病态豆房节综合症，以选用身先生鲜生脉口服液或性饱丸，阳气亏损亏，虚血淤，水停之思迹兼喘醋水肿者已选用势力强心胶囊活心饱版

补气饮阴剂生脉饮药物组成红参，麦冬五味子功能，益气，腹脉，眼阴生津，组织清点可以心悸，气短，脉微自汗方中浑身肝补性温，三补气，腹脉生津止渴，安神意志，故为君药麦冬甘微苦微寒，即山清眼，肺胃之阴而生津止渴

边说边将两尊佛像树立在山门下，树立后一看佛像的高度正好及倒满的腰部倒满，用右手从怀中取出小刀走到多人面前，接着倒满，抓住多人的发悸，咔嚓一声剪掉头发，再将剪下的头发缠在观音菩萨头上，之后伸出手指贴在观音菩萨背部

黄芪补气力虽不及人参，但有生盐作用，自中气下陷病症多用右山脱毒，生机利水消肿至气血酸亏的穿岩久溃不敛或浓沉，日久不愧脾虚水肿，还能通过补气而生血射血，生津行滞之血，虚尾环气不射血之奔斗，变血气经，脸上之消渴，气虚血滞之必透麻木和半生不碎的促加和人生及君善补气，自气虚诸症又均上安神意志之心悸

偏重于平肝前阳，凉血止血，善降肺胃之逆气而止，呕止恶止抑。此时主入肾经，偏重于益，肾阴而震浮阳纳气，平喘，震惊，安神珍珠与珍珠母来源同一动物体均有振兴安神，心肝明目，退役脸疮之功效，均可用至心悸，失眠，心神不宁及肝火上攻之目，赤密胀及湿疮溃烂等患然珍珠重在震惊安神多用至心悸失眠，心神不宁

西医检查建议，安心脏支架患者不同意而前来就诊。此症患者心脾消耗日久，导致心神亏虚，心气血皆不足，质疑养心，调血安神大扶重双内透。山中医诊后，患者自觉心悸消失，治疗十次后，各种症状明显减轻，口唇也变得红润了

陈子龙所做的长相思西湖雨中这首词说带煤收翠环流，厌损方波一段丑戴眉本来形容的是女孩子的眉毛，翠环形容的是女孩子的发悸，但是往往我们会用戴梅去形容山翠环，也去形容山水的美貌，带煤收翠环流

张仲景在伤寒论中却仅凭病人插手，自冒，心心下悸，欲得，按这一主证，就抓住了其心阳不足的症候。本质提出用桂枝甘草汤来温振心阳，治疗插手，自冒心与心下悸就是桂枝甘草汤正对应的主证

鱼圆参白微青蒿生地小麦，卤豆衣，石壶，鳖甲蛋，竹叶两剂，热退之机，心悸汗出，仍然去青蒿白微加龙骨，牡蛎，莲心，龟板子时婴儿安上海，近代名医严苍山治疗章女新产十天正值酷暑严征居住潮湿狭隘，暑热成虚，内侵避汗不出花火腻传心包碎制，静觉不省人事

儿思以此救治，亦不自知其量者，天下之人见其若事碎香与非笑而己赤之以为是病狂丧心之人，呼呼是吸足血灾，五方疾痛之怯气而侠祭人之非孝人，故有见其父子心悸之正义深渊者

心悸虚证由脏腑气血，阴阳亏虚，心神失养。所知者适当补益气血，调理阴阳，以求气血充沛调畅，阴平阳密，并配合应用养心安神之药，促进脏腑功能，恢复心悸，实证长宜于痰饮，淤血等所致