善恶终有报

宁为天下死，不敢苟且偷生善恶，两者有利，有害利者为天下万民重于泰山害者反其道行之青鱼胡毛天下善恶，两者谁知其中之道，天之道，利而不害，为而不求所善事，必得天用，善恶到头，终有报，要为天下万民母服

今天我们继续读增广会，说话的第四十五段人善天不欺，终有德运时，原文是人善被人欺马扇被人骑人无横财不富马无叶草不肥人恶人怕天不怕人，善人欺天不欺，善恶到头，终有抱，只争来找

卑鄙个体的善良真的太脆弱了，太善良会给自己和家族带来灭顶之灾，孤立无援的江歌妈妈最后才把希望寄托到了群体的善良，希望能让作恶的人知道不要轻易欺辱一个善良的人，希望善恶终有报

说书唱戏，劝人方三条大路走中央，善恶到头，终有报人间，正道是沧桑。上期节目，咱们说了马陵之战。今天咱们说说战后的事情，魏国在马陵之战中遭受重创，不仅庞涓和太子申双双战死，而且魏国的兵力损失惨重

紫衣陪陈上下船杯，冀州市锦衣内饰太平设宴嫌皇上不负功，臣得胜回朝授武将赐新报国画骨正敲欢艳美交访齐贺太平哥宋江纵赏升官，日方拿当行速寡时，善恶到头，终有报，只争来找语来词一锦还乡思可瓜诚恩

你被疯狗咬了一口，难道还要追着疯狗咬一口，要坚信，善恶到头终有报，但现在还没有，到时候讨厌一个人用不着翻脸，宁得罪君子不得罪小人对待小人不得罪不亲近，进而远之，才是最好的办法

曾广贤文说善恶到头终有报，只盼来早雨来迟。在人生路上的每一步上天都有回应，眼前看不到，不代表将来不会到大鱼大肉铺张浪费，看似风光，其实是在透支运道，一茶一饭来之不易，浪费一点儿食物看似是小事

文明人类早已把善恶有报嵌入正义的深层结构之中，也许正是对善恶有报的渴望，才有对善无善报恶，无恶报的一些现象的控诉及古代社会对清官的期盼与向往和宗教对来势报应的虚设

业有县市报有来生，报有后来报三种类型，何为现，报此生造作善恶业当身既受果报，何为申报此身造作善恶业来生投胎，转世之后，变瘦果报何为后报此生造作善恶业，或经过第二生或转世到第三生，乃至百生千生无数节之后才受果报

本话内太乙院题板奏请圣旨将方腊于东京治曹尚凌迟处死寡了三日，示众有失为证宋江重赏升官，日方腊当行受寡时，善恶到头，终有报只争来。早与来时代说宋江奏请了圣旨给嫁回乡省亲当部下军将愿为军者报名送发龙猛虎威二营收操官给赏赐马军守备，愿为民者，官请银两，各个还乡，为民当差

人生非人起马善，被人起人无还财，不负马，无叶草不飞人恶人怕天不怕人杀人骑天不及格的善善恶到头，终有善之争来，造与来迟黄河善有成，今日岂可人无得病时的宠思辱去暗思维念念有如林

人之善恶，由于一念之间而等甚思无言，难干乡约子尔民惜人有言，彭生麻中不服固。然而黑民俗之善恶，岂不由于积习使然，灾王者心明盖长器，其宗族盼其乡里四处而为，报其独其性之意，其人之罪灾

是与善恶种子交互增益，辗转强化顾名相应，善恶不定，心所随内容，善恶而善恶，故名随顺，善恶种子，经营思量等动动力机制发起深与易善，恶行为名为等起善恶，此助善恶皆是有为

昨天有几个读书人参加读书和上面据，据说我将到善恶报应这里活家养善恶放映，像影子，跟他身体一样，随便快点理念，这也是佛教的。因我说相联观说联系的因是男生，我是所称有因

善恶就像黑白棋子一样，不要说基本的善恶度分不清楚，有些善恶很夹杂，需要自己的智慧，怎么智慧就是先自己能力范围的善恶心去例行的例行，以后这么学习，你就逐渐会有智慧