善有道

三是其不知矣。天下有道则政不在，大夫天下有道者，孰人不以公之曰入之去，公事无事矣。正待于大夫，事实已不复丧还之，子孙为以公之曰一者善有损者，善有之，有量有道，文义有偏僻，有三者有偏利

目前是天天能得不空心，天天得不就到天天得不穷，在下面不或乎上名，不可得而知。以后湖上有道，不信乎朋友，不或湖上已信乎朋友有道不送湖亲，不信乎朋友已送湖亲有道反竹生不成不顺乎，亲已成身有道不明乎善，不顺乎生意

道前定则不穷，在下位不惑乎，上民不可得而持有惑乎上有道，不信乎朋友不惑乎，上有信乎。朋友有道，不信乎亲，不信乎朋友有甚乎亲，有道反诸肾不成不慎乎，亲也诚身有道，不明乎善，不诚乎身矣

孟子曰居下位而不获以上民不可得而驰也。获以上有道，不信也有俘，获以上与信也有道是清楚，也不信，也有以月心有道，反身不成本，月以心以成成有道，不明乎，善不成其正义

一个孩子对于生命还有感觉，对声音还有敬畏，他是要尊重，知道什么叫尊重的孩子，他就知道什么道德有道德的孩子一定是善良的，有道德的孩子一定是有底线的，有道德的孩子一定是懂得界限的

或乎上有道，不信乎朋友不或乎上瘾，信户朋友有道不顺，虎亲不幸福朋友意顺，虎亲有道反筑身，不成不顺虎，轻易成神，有道不明虎善不称呼深意乘着天之道，也惩治着人，指道业承指不免而重

行前定则不求，到前定则不穷，在夏威夷护上因不可得，而至于过乎上游到不信乎朋友，不过乎上游辛苦，朋友有道不深乎辛不辛苦，朋友也深，呼吸有道，反出深不成不深，呼吸已成深，有道不明，呼善不成呼声

再下位不合，不上民不可等，而是一后府上有大不幸福。朋友不信虎上衣信虎朋友有道，不讯乎亲，不驯乎朋友，一不驯乎亲有道反诸生不成不驯虎清衣称身有道不明虎，善不称虎，生衣称者天之道也

言前定则不见，时前定则不困，行前定则不疚，道前定则不从在先为不惑乎上民不可得而取义或善恶道，不是用朋友不霍霍善，也是用朋友有道，不是用亲，不是用朋友，也是母亲有道

凡事预则立不预则废，言前定则不加事，前定则不困行，权定则不救，道权定则不穷，在下位货物上应不可得。而至于货户上有道不信户朋友不是货户上瘾，信户朋友有道不胜户亲，不信户，朋友顺乎屈有道，反出生不成，不顺乎亲，也成生有道不联合善，不成乎生理

年轻店的不加是金店的不分型，金店的，不加到金店的不穷，在下面不可或缺名，不可得而自以祸善有道，不信乎朋友，不惑乎善意信乎，朋友有道，不信乎亲，不信乎朋友与相互亲友的

上有道，不幸乎朋友不过乎上瘾幸福，朋友有道，不受忽亲，不信姑朋友意，圣姑朋友道反族生不成佛，圣乎轻易晨产生有道不迷糊，善意不称呼生意臣者天之道也，称之者人之道也

凡是入欲则利，不欲则会，言前定则不教事，前定则不困，行前定则不纠道前定则不穷。在下位不合不上名，不可得而致意合不上有道，不幸福。朋友不幸后虎上衣幸福朋友有道不逊乎亲，不信火朋友医训虎亲有道反诸生不成不驯谱青衣陈身有道，不明胡善不成虎，生衣成者天之道也

郭命三是虚之意，天天有道遮正在大夫天下有道遮尊有孙婢公爵若去公事，正待于大夫事已故夫三欢之子孙魏一空绝一则三意。孙子三有之，与料多温易偏僻，有善优，柔善有偏，令孙意空绝

凡是预则立，不预则废，言前定则不假，是前定则不困，行前定则不锈，道前定则不穷，在下位，不惑乎上，名不可得。而至于或乎善有道，不信乎朋友，不获乎善意信乎朋友有道，不顺乎亲，不信乎朋友矣