上帝没有帮助

比起不被管教，最终失去永远的生命和进入永生的机会，你觉得父母或上帝对我们的管教是不是其实都是充满爱和真正的保护的，上帝管教他损爱的儿女父母对我们爱的管教，最终也会帮助我们成长，成为上帝所喜悦的人

是不像上帝的动物，在它有知识这一点上是像上帝的，但在他没有理智这一点上，却又不像上帝造被造物和上帝的区别，总要通过一种否定上帝在同一瞬间理解所有食物，它的知识不是一种占有，同时也不是推理的或逻辑的上帝是真理

上帝说第一次我给了你一个转领着，你抱住我一看，这个是不能救你，那是暂时能救救你，给你拍了个小船去，你也不认识上帝，你也没有的紧接的，又给你拍个剧观，你季节我给你的，只有我没有办法派直升飞机去救你，你居然还是拒绝了上帝来救你的过程，你都不认识上帝，你都不接纳上帝

我们真的是要做父母的，真的是要求上帝赐给我们智慧，让我们在每一件小事上都不要随随便便的放弃，而要抓住每一个领导我们的机会，帮助我们的孩子，也帮助我们自己每天都在成长

代之已与上帝融为一体的感受，在那里根本没有余地，也没有必要存有关于上帝的知识与人结合，或从宗教方面说与上帝结合的经验，根本不意味着非女性真如阿尔伯特施威泽所指出的那样

对于保罗来说，因素被钉死在十字架上，最核心的意义就是能够帮助他每天放下自己的个人英雄主义，或说是以个人为中心的远大志向，完全让上帝做主，完成上帝在他身上更美好的旨意

上帝讲到他们走进另一个房间，这里和第一个没有什么两样一锅汤，一群人一样长的长饼汤芍，但每个人都很开心，吃得很快乐，因为他们负向，用彼此的汤勺咬肉汤，却为对方由于自私，人们不肯帮助他人

依然一筹莫展之时，就会改动物，上帝就会帮助给予你新的启迪真挚，认真不懈的努力，走投无路也不言，放弃上帝，看到我这么努力，这么执着，便不嫌弃我愚笨慷慨，赐予我心的智慧，新的灵感，新的起离，坚持努力工作

一帮城下也没有一个感规，劝他来制止他的轻慢行为。上天，为了保佑夏民才为他们立军立师，为的是药味，要这为君为师的帮助，上帝来爱护安定天下的万民受究竟有罪无罪，上天看得清楚有罪，就得执行天法

这是从我们人类的立场来看，若是从上帝的立场，从神眼来看，这关系却是分析的。因为上帝有志的直觉，但上帝是上帝，与我们人类不相干，人类没有志的直觉，不对于人类的思考而言，德夫之间的关系是综合的

根据荣格的说法，如果从上帝原型发展出了一个上帝情节，并吞噬了人的整个人格，这个人会自以为是上帝的使者，甚至上帝本身会被人看作是妄想狂或者精神，并但是如果他的人格没有完全被吞食，上帝原型只是作为他人格中的一部分，就会对他有益处

这是从我们人类的立场来看，若是从上帝的立场，从审言来看，这关系却是分析的。因为上帝有志的直觉，但上帝是上帝，与我们人类不相干，人类没有志的直觉，故对于人类的思考而言，德福之间的关系是综合的

应该这样想是上帝接着你的手帮了别人，一切归于上帝，不要归于你自己愿意帮助别人，并在需要的时候希望自己得到别人的帮助，可以说是人之场景而真正豁达有智慧的人，却善于从自己身上找自我原因，不会一味地抱怨别人关于生活的三条忠告。因此，一个猎人捕获了一只能说七十种语言的鸟放入我这只鸟说我讲给你正常公告，先告诉我

上帝的言辞并不代表上帝的并不是上帝的季节，任何事情的发生必有请目的，必有助于我，没有得到我要的即将得到更好的一切，都是最好的安排，重要的不是发生了什么事情，而是做什么事情

先天证明就是不需要经验的，哪怕你从来不需要看看世界上有没有上帝，你不需要找任何经验的证据，你就闭着眼睛从上帝投了头脑中关系上帝的观点，你就推就可以推出上帝存在是先天者