上帝说

如果我们把上帝理解成一个任意型的版本，就是说我们质疑所有归属于上帝的好品质，比如友爱，理性以及上帝对这世界仁子的规划，上帝有可能是一个骗子，他有可能原本就不诚实会哄骗人，蒙蔽人

上帝说第一次我给了你一个转领着，你抱住我一看，这个是不能救你，那是暂时能救救你，给你拍了个小船去，你也不认识上帝，你也没有的紧接的，又给你拍个剧观，你季节我给你的，只有我没有办法派直升飞机去救你，你居然还是拒绝了上帝来救你的过程，你都不认识上帝，你都不接纳上帝

我在本章中想要讲一讲自然的上帝王国上帝创造人类，这一点不是他用以统治人类并惩罚违反神律的人的自然权利的原因。那样就好像是说，上帝要求人们服从来对他的恩德进行报答似的

于是，康德说，在自然神学里，当时考一个对象上帝，他不只是从未对我们稍微直觉有很多对象钱，甚至对他自己亦不能是感触直觉之一对象按上帝无感触，直觉感触一词，对于上帝根本不能说

虽然如果知的直觉只输于上帝，则说上帝的直觉与说上帝的创造只是一世，上帝的直觉是诚挚的，因此，他并不以时空为形式条件，上帝亦不在时空中上帝无时间性与空间性，他直觉之及创造之

这种东西就是有些人所说的，上帝恩典的存在不仅证明了上帝的存在，而且也证明了上帝确实存在于每个人的心灵。过去被认为是童话传说的事情，现代被证明是真实的，我们都活在上帝的事业中，并且不是在边缘地带，而是在正中心

根据荣格的说法，如果从上帝原型发展出了一个上帝情节，并吞噬了人的整个人格，这个人会自以为是上帝的使者，甚至上帝本身会被人看作是妄想狂或者精神，并但是如果他的人格没有完全被吞食，上帝原型只是作为他人格中的一部分，就会对他有益处

我上帝替你担了罪，你们都是平等的，你你是局长也好，你是公安厅长也好，还是你是个老百姓也好，你们是平等的，平等之下，但上面还有一个平不平等的是什么，上帝就是说上帝之下能平等墨子就比较厉害

他证明了上帝与人之间的对话是可能的，即使有人不信上帝或者嘲笑上帝这个名字，但是一旦他把他的全部本质放进我你关系中，他仍然是在向上帝诉说上帝并不会因此而具备人格化的本质，并为此而受到贬低，甚至神学家们也会犯这样的错误

第十二章金钱世俗的上帝金钱是现实的上帝金钱给人间以光明金钱给众生以温暖金钱让说坏话的人舌头花映金钱，让举起屠刀的人呆立发弄金钱，给神购买了礼物，敲开了神那紧闭的门

是不像上帝的动物，在它有知识这一点上是像上帝的，但在他没有理智这一点上，却又不像上帝造被造物和上帝的区别，总要通过一种否定上帝在同一瞬间理解所有食物，它的知识不是一种占有，同时也不是推理的或逻辑的上帝是真理

约伯坚持的事实是，上帝对他不公平，但他信守他的人类标准，虽然他那些朋友企图说服他上帝是对的，而他已经错了，他也不对他们让步，他够尊敬，才能了解自己并不能假设上帝是不公平的

在公共生活中，他作为上帝所颁布的规训和组织形式，个人品行和公共秩序来说，都处于中心地位的是这样的感知，即天地万物的安排是上帝按照他的旨意为我们的好处而建立了上帝

兔多者去竹加生姜兔也是为其上帝的一种表现，它也是不用白竹的。更有人说白竹是有生阳的作用，凡是气上帝的，无论是水气上帝也罢，还是为其上帝也罢，都不用白竹这个说法。其实我们也还是不但能够理解和接受，将是加生姜

代之已与上帝融为一体的感受，在那里根本没有余地，也没有必要存有关于上帝的知识与人结合，或从宗教方面说与上帝结合的经验，根本不意味着非女性真如阿尔伯特施威泽所指出的那样