上帝也会一再失手

孔子老人说驼背的老人说我的确是有方法的，经过五六个月的练习，在禅头泪叠得起两个球而不会坠落，那么失手的情况已经很少了，拾起三个球而不坠落，那么失手的情况十次不会超过一次了

这个上帝要求人们对他心怀恐，两个女人经常把这个上帝的名字挂在嘴边，甚至吵架时也拿她来威吓对方，等着瞧上帝会惩罚你的，会让你成为驼子卑劣的家伙，大斋前第一周的礼拜天

变成绝对的不信也不想到和自己矛盾不矛盾，快乐的时候，他根本不大想到上帝，但是倾向于信上帝的不快活的时候，他想到上帝可不大，相信上帝会容许这种苦难与不公平的事存在

虽然安抚了长房媳妇，但是要瞒住这件事，问题还是很多，首先失手移送殡仪馆伤痕显著，殡仪馆依照规定要报告巡捕房，那里耳目众多，就算殡仪馆肯马虎也必有消息会泄露出去失手绝不能送殡仪馆不送殡仪馆送何处

是不像上帝的动物，在它有知识这一点上是像上帝的，但在他没有理智这一点上，却又不像上帝造被造物和上帝的区别，总要通过一种否定上帝在同一瞬间理解所有食物，它的知识不是一种占有，同时也不是推理的或逻辑的上帝是真理

久而久之，明确目标的一再铺工也变成一种习惯，一种经过控制的习惯，一种改变自我的习惯，因为你是有意识的，决定自己行为的性质强烈，雄心的一再呈现，也会将明确目标的画面印在潜意识上

上帝在我们承认了自己的缺点后，给予我们怜悯，承认自己的缺点并不会吓跑上帝相反却能满足上帝慈悲为怀的渴望，将他拉得更近。反省过后，你会懂得你认为无法去爱的事物，那正是上帝召唤我们的东西

在这时，长安失手的消息传到了雍秋，令狐潮派人送了一封信，给张询，劝他趁早投降长安失手的消息，立马传开大家议论纷纷有的将领，甚至说敌我双方力量悬殊，及时抵抗也不一定能取得胜利

黑格尔在这里实际上提醒我们，即便是我们要推到更退到最上边去，也还有二元上帝和他创造的世界上帝和他都创造的世界还有一个。如果要分的话，上帝是上帝再继续分的话，上帝可以分上帝创造世界的思维，和他按照这个思维创造出来的世界

只要我们不放弃自己的正义事业，就完全有理由期待公爵前来救援。你们大家都知道佛罗伦萨人曾一再很猛烈地攻打，我们，则成光荣的守住了我们，不止一次伤失了一切，只能指望上帝和在长期战斗中的伤亡

比起不被管教，最终失去永远的生命和进入永生的机会，你觉得父母或上帝对我们的管教是不是其实都是充满爱和真正的保护的，上帝管教他损爱的儿女父母对我们爱的管教，最终也会帮助我们成长，成为上帝所喜悦的人

他证明了上帝与人之间的对话是可能的，即使有人不信上帝或者嘲笑上帝这个名字，但是一旦他把他的全部本质放进我你关系中，他仍然是在向上帝诉说上帝并不会因此而具备人格化的本质，并为此而受到贬低，甚至神学家们也会犯这样的错误

上帝死了，上帝这个词已经成了一个封闭的概念。当人们说出这个词时，他们就会构想出一个形象来，也许不会是一位白胡子的老人，但是仍然还是一个置身于你之外的人，或者数目，同时不免是个男性或红或者雄性的形象本体或上帝

上帝说第一次我给了你一个转领着，你抱住我一看，这个是不能救你，那是暂时能救救你，给你拍了个小船去，你也不认识上帝，你也没有的紧接的，又给你拍个剧观，你季节我给你的，只有我没有办法派直升飞机去救你，你居然还是拒绝了上帝来救你的过程，你都不认识上帝，你都不接纳上帝

注意机构也分，比如瑞士联合银行，我观众比较高盛，银行高盛，蒙根大通，就这些知名的你，你要关注一下，有些不知名的，买得多的你也看一看，但是知名的多关注一下，一般知名机构失手的概率小，不是不失手，注意它不是永远赚，它是失手的概率小一点儿