少年宇宙人

这都是父母的儿子，真的爸爸妈妈给我的词，爸爸妈妈给我们远比天高，更比海参真的看羊儿会下吃奶，看优雅，反哺父母。真的孝心是一切动物天性的光明，唱个少年孝心，是宇宙人间永恒的真理

诗人对于宇宙人生需入乎其内，又需出乎其外人呼气，内故能写之出乎其外，故能观之入乎其内固有生气，出乎气外，故有高志美城能入，而不能出白石已降，与此而与此二世皆为梦见

易经蕴含的精益妙理，易经蕴含的宇宙人生之精益奥理，在今天仍有正大参照作用和启发意义的至少有如下多个方面一渐进发展规则生灭盛衰过程事物往往经历有少而涨，由低而高，由弱而强

画中有诗，今天我们学的这首是少年行，他创作于这个安史之乱之前，你你来给大家读一读少年行一百集少年行朝为仙凤青仙凤美剧，新风美酒，斗斗十千，咸阳游侠多少年相反，多少年不是多少年相思

宇宙文明包含着宇宙全部诗人星系和诗人天体上的所有个体文明宇宙，全部诗人星系和诗人天底上的个体文明，都从属于宇宙人创造的宇宙文明脱离了宇宙文明而孤立存在的个体文明就会成为宇宙文明的孤儿

少年中国说节选，故今日之责不在他人而全在。我少年智则国智少年富则国富少年，强则国强，少年独立则国自由少年自由则国自由少年进步，则国自由少年胜于欧洲，则国胜于欧洲

能入一门出诗人对宇宙人生需入乎其内，又需出乎其外入乎其内，故能写之出乎其外，故能观之入乎其内固有生气，出乎其外，故有高志美尘难入而不难出白石已降于此，二世皆为梦见

王国维在人间词话中有一段极有见地的话，诗人对宇宙人生徐入乎其内又出乎其外，如乎其内故能写之出乎其外，故能观之入乎其内固有生气，出乎其外，故有高智美成能入而不能出

宇宙人在不同民族之间维护了民族权益的相对平等，主要表现在第一，维持强大民族和弱小民族的合理人口比例。在宇宙人的作用下，强大民族的人口出生率低弱，小民族的人口出生率高

漫谈专栏优秀的青少年妇女家庭杂志上设有青年写照，专板共青少年阅读的廉价期刊，包括不为人知的青少年爱情故事，青少年时代，好莱坞的青少年，十六岁杂志青少年事件，青少年大军现代青少年电影等

还有一些是冯先生没有谈到的地方，至少我觉得有那么三点。冯先生说的境界关键在于绝解，刚才讲的是一个人对宇宙人生的觉悟和了解，一个人的绝解就是宇宙人生对他所具有的意义

老年人如僧，少年人如霞，老年人如字典少年人如细文，老年人如鸦片烟少年人人如波兰第九老年人如行星之损之陨石少年人如大海杨海，大杨海之珊瑚岛，老年人如埃及沙漠之金，字塔少年人如稀

中国少年者则中国少年之责任不在台上，现在还少年知道国事少年富在国富少年，强则国强，少年独立。在国内，少年自己在国自由少年进步，在国际不是少年，胜于欧洲，则国是一路上英雄

科学宇宙三重逻辑将宇宙人类化，而由于这里的人类已在终极关键状态下为宇宙所标示，使得三体所呈现的宇宙和人类不再是主客二元关系，而是界限消融，有互相深成的整体性存在

故素问之真药大论云，诸痛养疮皆属于心痛苦与心相关。而在五志中，喜乐与心相关，痛苦属心，痛苦生于心，喜乐易暑心喜乐，易生于心，痛苦喜乐与心的这个特殊关系，便将宇宙人生的一个大问题引发出来