舍生取义

为什么，因为王六郎看到要代替自己做落水鬼的女子有个婴儿，他不肯因为自己脱生害死母子，二人坚决放弃了脱生机会，继续做落水鬼，放弃他人替死，好像是活人毅然舍生取义，是个非常不简单的决定，是高尚的舍己为人

每天五分钟，爱豆姐姐和小朋友们一起走进少年读史记忆，小朋友们晚上好，我是爱豆姐姐，今天我们要来了解预让和聂政的故事，那他们的主题叫做舍生取义，那我们先来了解一下

此时的村民才明白，罗懋硕是为了救大家，故意带日军往粮仓相反方向走，大家都敬佩罗懋硕的壮举也马上散开，往山中隐藏，以免日军杀回马枪，再来抓人，为救相亲，舍生取义。罗懋硕带着大队日军人马沿着肥江河

一个喜怒哀乐，皆发自内心的真豪杰，故依天子上神坛，率性皇帝第一人睁眼看刘邦，沙漠，绿洲为您播讲舍生取义帝王必赖忠勇士自古呈大势的帝王，都必定具有吸引人们追随着他前进的力量

张飞和刘备都在舍生取义来更新金的同学，大家闭上眼睛，我们来下意，想刚才有个同学在单单问我老师，你讲重点，我现在我今天讲的都是重点，如果没有听出来我在讲重点的话，那我有点遗憾，我会觉得有点伤心，来更新的同学来跟着我来讲

共有十一艘舰艇成为日军战利品，丁汝昌等将领大部分自杀殉国，志洁凌然无愧舍生取义北洋水师全军覆没。作为被俘战舰之一，北洋水师主力建镇远被驶入日本编入日本海军战斗序列

也会显出某种完全超功利的性质，人们可以甚至可以克制自己求生的欲望，来成全某种道德理想，如我们刚才讲的杀身成人，舍生取义，所有这些都属于超越的精神，是完全超越欲望功利的精神

我们不能希望每一个人都能够做到杀身成人，舍生取义，但只要文化的经典在，就会有在经典启发下超越小我的大丈夫一句话，中华民族优秀文化的传承是经典传承与个人觉悟的结合

二百五十二舍生取义，出自孟子告子上舍弃生命，保全道义，是舍生取义，为国家荣誉而牺牲的生命，在不同的文化背景中都是永垂不朽的二百五十三出尔反尔一复重修，战国孟子和小国君王实行仁政

诸如自强不息的奋斗精神，精忠报国的爱国情怀，天下兴亡，皮肤有责的担当意识，舍生取义的牺牲精神，以及革故鼎新的创新思想，扶危济困的功德意识，国而妄加功而忘思的价值理念等等，这一直都是中华民族奋发进取的精神动力

刘导的五百兵士听说田恒为他们而自杀之后，为表达对田恒的忠义之心，于是集体挥剑，自问田恒为民牟利，担惊皆虑，捍卫国家坚贞不屈大义，在天守信腹地舍生取义，其抛头炉的大无畏精神，真乃大英雄也

在这里，我们就可以看到中国人的人情的磁力场的一种运作方式，如果他在发挥作用的话，就可以对个体产生制约作用，甚至能要求它抹掉自我，去舍生取义。一旦作用失灵，亦即是在集体失去威信之时

如舍生取义，舍生报国舍掉的都是生命得字，讲的是抱着珍贵的东西，赶紧跑舍字，讲的是舍掉难舍之物，两个字合在一起的意思也就不再是一般的放弃，更不是公平交易，而是在讲一个艰难的决定，舍掉人生最宝贵的东西

特别是针对孩子这一特殊人群，有的孩子舍生取义，精神可佳，但其行为绝对不能号召大家去不能提倡不能推广，见义勇为是一种超道德的东西，一般人很难做到，孩子们就男领会其精神实质，更不注重后果的推测，判断我更拥护，建议巧为

下一句世君能治其身，就是说十分君主，或者说下级对上级大多数都懂得踪迹，在工作中也能尽自己的能力出谋划策，为国君或者说为上级服务都能够做到进行竞测。但是在国内当头能否舍生取义，卸出自己的宝贵生命