杀生入道

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故前必有四不识之间为杀不识监察，不知自然者，不知让我杀者不知季节增进，刺激狱长普特杀生当界水弄寒灵界，唯物们所自主，简除地杀生念意识之由来接接杀，比以自我故报田真念盗予杀生的

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当你生孩子的时候，你的气质直接变成你孩子的气质，你孩子身上的怒气抱起都是杀生的时候，你动的杀气和他的怨气结合成的，杀生的时候，你没有注意杀这些积压的时候，他有怨气

动物也只进行自己生存所需要的最低限度的杀生，这是因为如果自爱过度膨胀，杀生过多，自己借将无法生存，咋看之下似乎是凄惨残酷的生存竞争，但因为只取自己生存所必须的最低限度的量

不管动物开始，植物在这个季节都生机勃勃，大地有好生之德，他代表的性情主仁仁慈表现在人的性情上，五行木的人是不会杀生的，或者是不喜欢杀生的，非常慈祥，体恤众生人物清秀，这点儿也很好理解

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人所犯的错误，有的从事情上改正，有的从道理上进行修改，还有的从心理开始，改所花费的功夫不一样，所得到的效果也不同，就像原先是杀生的，现在改过不再杀生了，原先容易发怒，咒骂现在戒除易怒的脾气

故前辈有刺，不食之见，畏为杀，不食见杀，不食滋养者不食，专为我杀者，不食学者未能断肉，且当从此戒指见见踪迹。慈溪狱长独特杀生当界出动寒流结尾，勿命求死者，典处境杀宠念医师一日游览皆杀鼻子自活，故报构报潜真之界，当予杀生等

绿色杀行最有过失，改与坑病浴室胡化不相互当事人之过，有人事上改载，有人理上改载，有人心脏改载功乎不成项链意义与形式杀生间界不刷强制于外，极难百配全变，更分散都被牺牲，会究竟课堂中道也善改过载贵境，其事鲜明情理与过诈杀生，即使与炸地耗松不减，令杀敌扬己岂能正安

无所行，视为乘法行菩提达摩略变大，乘入道四刑官中赴达摩大师悲颂梁武帝萧衍能结山顶做宝日，终有惊人披屡贺形同大地体如空心有流离色如雪匪魔匪营横敬，明披云卷，雾心且彻

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